စခဲ့မိတာေပါ ့

၁။ မိုင္ေပါင္းသိန္းသန္း၊ ခရီးလမ္း၊ ေျခတစ္လွမ္းက စခဲ့တယ္။

၂။ အိုင္ဗြက္ေခ်ာင္းကန္၊ ေရျပည့္လွ်ံေမာက္၊ မိုးတစ္ေပါက္က စခဲ့တယ္။

၃။ စုံျမိဳင္ေတာခြင္၊ စိမ္းစိုလြင္၊ သစ္တစ္ပင္က၊စခဲ့တယ္။

၄။ သိန္းသန္းကုေဋစု၊ ပြားတိုးမွဳ၊ အရင္းႏွီးတစ္ခုက၊ စခဲ့တယ္။

၅။ ေသာကေထာင္စု၊ လြမ္းေဆြးမွဳ၊ အခ်စ္တစ္ခုက၊ စခဲ့တယ္။

၆။ သံသရာျပတ္မွဳ၊ တရားရွဳ႕၊ အသိတစ္ခုက စခဲ့တယ္။

၁။ မိုင္ေပါင္းသိန္းသန္း၊ ခရီးလမ္း၊ ေျခတစ္လွမ္းက စခဲ့တယ္။

မည္သည့္အရာမဆို ေလာက၌ အစပ်ိဳးမွဳ ရွိစျမဲပင္။ ျဖစ္ထြန္းၾကီးပြားတိုးတက္မွဳ မွန္မွ် အၾကာင္းအရာတစ္ခုက စတင္ခဲ႔ရ၏။ မာရသြန္အေျပသမား၊ ေတာင္တက္သမားတို႔သည္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ခရီးႏွင္နိုင္ခဲ့ၾက၏။ သံသရာခရီးသြား ပုထုဇဥ္မ်ားတို႔သည္လည္း သံသရာခရီး မိုင္ေပါင္း မ်ားစြာ မေရတြက္နိုင္ေအာင္ ေလွ်ာက္ခဲ့ရသည္။ ေလွ်ာက္ေနဆဲ၊ သံသရာမျပတ္ေသးသမွ် ဆက္လက္ မိုင္းေပါင္းမ်ားစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းရေပဦးမည္။ ထိုေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့မွ် မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ခရီးအားလံုး ေျခတစ္လွမ္းက စတင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ အေနာက္တိုင္းဆိုရိုးစကားမွာလည္း Thousands of miles of journey began with one step ဟု ဖတ္ရဖူး၏။ အထက္ပါစကားရပ္ေလးမ်ားသည္ စာဖတ္သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ရွဳ႕ေဒါင့္ေပါင္းစံုက ေတြးေတာၾကံဆၾကည့္နိုင္ပါ၏။ အစေကာင္းမွ အေႏွာင္းေသခ်ာ ဆိုသည့္ အတိုင္း စမိခဲ့သမွ်ေျခလွမ္းတိုင္း ေျခတစ္လွမ္းကုေဋတစ္သန္းတန္လွ်င္ေတာ့ ပို၍ ေကာင္းလွ၏။

 အရာရာမွာ စတင္ေျခလွမ္းနိုင္ဖို႔ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္ခ်က္ေတာ့ ရွိရမည္ထင္၏။ မိမိက သူတစ္ပါးကို မွီခိုလြန္းသည့္အခါ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳ တေျဖးေျဖးေလွ်ာ့ပါးလာျပီး ဟုိဟာမလုပ္တတ္ ဒီဟာမလုပ္တတ္၊ ဟုိဟာမလုပ္ရဲ၊ ဒီဟာမလုပ္ရဲ ျဖစ္လာျပီး စတင္ ေျခလွမ္းဖို႔ တြန္႔ဆုတ္တတ္ၾက၏။ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိစတင္ေျခလွမ္းသည့္အရာသည္ ေကာင္းေသာေျခလွမ္းပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ဆရာသမား မိဘမ်ားက တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ စိတ္မခ်နိုင္ေသာေၾကာင့္ မိမိေရွ႕ေလွ်ာက္ရမည့္ေျခလွမ္းမ်ား ခ်ီတံုခ်တုံ ျဖစ္ရျပန္ေသး၏။ ဤသည္မွာလည္း မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳ အားနည္းေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါ၏။

အစဥ္အလာ မိသားစုပံုစံႏွင့္ ပညာသင္ယူမွဳပံုစံစနစ္တို႔ေၾကာင့္ ပညာတတ္ျမန္မာအမ်ားစုသည္ အျခားနိုင္ငံမ်ားမွ ပညာတတ္မ်ားႏွင့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ မိမိတို႔ျမန္မာေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၏ ရင့္က်က္မွဳ(Maturity) သည္ အေတာ္ေလး အားနည္းေနသည္ကို ခန္႔မွန္းသိနိုင္၏။ ဥပမာ ဘြဲ႔ရျမန္မာမိန္းကေလး တစ္ေယာက္သည္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းမွာပင္ ရန္ကုန္မႏၱေလး ခရီးစဥ္ေလာက္ကိုပင္ မိဘဆရာ အုပ္ထိမ္းသူ သို႔မဟုတ္ အေဖာ္မြန္ေကာင္းေကာင္းမပါလွ်င္ သိပ္ျပီးသြားဖို႔ စိတ္ဆႏၵမရွိေပ။ ခရီးစဥ္မျဖစ္ေျမာက္ေလာက္ေအာင္ပင္ ရွိတတ္၏။ အျခားနိုင္ငံက မိန္းကေလးမ်ားသည္ အထက္တန္းပညာျပီးသည္ႏွင့္ ေက်ာပိုးအိတ္တစ္လံုးပိုးျပီး ယံုၾကည္မွဳ အျပည့္ျဖင့္ တစ္ေယာက္တည္းပင္ ကမၻာပတ္ေလေတာ့သည္။ ယံုၾကည္ခ်က္အျပည့္ျဖင့္  ေျခလွမ္းေပါင္းမ်ားစြာ စတင္ေလေတာ့သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ကေတာ့ ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ အစဥ္လာ၏ လႊမ္းမိုးထားမွဳေၾကာင့္ သူမ်ားနိုင္ငံကသူမ်ားကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္တည္း ကမၻာပတ္ဖို႔ ခဲယဥ္းၾကေပလိမ့္ဦးမည္။

၂။ အိုင္ဗြက္ေခ်ာင္းကန္၊ ေရျပည့္လွ်ံေမာက္၊ မိုးတစ္ေပါက္က စခဲ့တယ္။

အခ်န္ခါသင့္ ရြာသြန္းသည့္မိုးကို သတၱဝါတို႔ အလြန္ခ်စ္ၾက၏။ အလြန္ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တၾက၏။ ျမန္မာ့အျမင္ျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ ပိေတာက္ေရႊရည္လူးသည့္ သၾကၤန္မိုး၊ သၾကၤန္လက္ေဆးမိုး၊ ဖက္စြတ္မိုး၊ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းမိုး စသည့္ျဖင့္ အခ်ိန္သင့္ ရြာသြန္းမည့္မိုးကို ေမွ်ာ္လင့္ၾက၏။ စာေရးသူတို႔ ယခုေနရာ အိႏၵိယနိုင္ငံ ဗီဟာျပည္နယ္သည္ မိုးေမွ်ာ္ခဲ့တာအလြန္ၾကာခဲ့လွေပါ့။ ယခုအခါမွာ အပူဒဏ္ျပင္းထန္းလြန္းေသာေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္အေရဓာတ္ခန္းေျခာက္ျခင္း၊ ကိုယ္ခႏၶာအသားအေရမ်ား အပူေလာင္စုပ္ျမဲမွဳပင္ ခံစားရ၏။ မိုးေလးတစ္ေပါက္ႏွစ္ေပါက္ က်လာရင္ေတာ့ ေကာင္းေလရဲ႕ဟု မိုးကိုေမွ်ာ္လင့္မိ၏။ ဒီအထဲ မိုးေလဝသႏွင့္ အင္တာနက္အပူခ်ိန္ျပကိရိယာကေန ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အပူခ်ိန္လြန္ကဲေနမွဳကို အျမဲသတိေပးေနေသာေၾကာင့္ ဘယ္သြားေနရမွန္းေတာင္ မသိေအာင္ ျဖစ္မိ၏။ အခ်ိဳ႕နိုင္ငံမ်ား၌ မိုးေခါင္သည့္အခါ မိုးအတုပင္ ေငြေၾကးေျမာက္မ်ားစြာကုန္က်ခံလွ်က္ ရြာသြန္းေအာင္ျပဳလုပ္ၾကရ၏။ မိုးမရြာလွ်င္ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔မွဳဒဏ္ေၾကာင့္ ေရတြင္းေရကန္ အင္းအိုင္မ်ားခန္းေျခာက္ လူအမ်ား ဒုကၡေရာက္ၾကရ၏။

ကမၻာၾကီးတစ္ခုလံုး တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ပိုမိုပူျပင္းလာေသာေၾကာင့္ ေျမာက္ဝင္ရိုးစြန္းက ေရခဲျပင္ၾကီးေတြ အရည္ေပ်ာ္က်မွဳႏွဳန္း ျမင့္တက္လာေနသည္ဟု ပညာရွင္မ်ားက ထပ္ခါတလဲလဲ သတိေပးေနၾက၏။ အိုဇုန္းလႊာ တစ္ေန႔တျခား ပုိပါးလာမွဳ၊ ဖန္လံုအိမ္ အာနိသင္ ျပင္းသထက္ျပင္းထန္လာမွဳ၊ ဆူနာမီလို၊ ကက္ထရီနာလို၊ သဘာဝကပ္ေဘးဆိုးၾကီးမ်ားလည္း ပိုမိုမ်ားသထက္မ်ားလာ၏။ လူသားတို႔ သဘာဝတရားကို မွ်တစြာ အသံုးမခ်မွဳေၾကာင့္ ေလာကၾကီး သဘာဝတရား၏ ဒဏ္ခတ္မွဳကို ခါးသီးစြာ ခံစားၾကရ၏။ အခ်ိန္အခါသင့္ မဟုတ္ဘဲလည္း မိုးရြာျပန္၏။ မည္သည့္ေနရာမဆို မိုးမ်ားလြန္းျပန္လွ်င္လည္း ညီးၾကရျပန္၏။ ေရေတြၾကီး၊ ဆည္ေတြက်ိဳးလို႔ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္မ်ား ေရေတြျပည့္လွ်ံခဲ့၏။ ေတာင္သူဦးၾကီးမ်ား၏ လယ္ယာမ်ား စိုက္ခင္းမ်ား ပ်က္စီးခဲ့ၾက၏။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ လူသားတို႔သည္ အခ်ိန္ခါသင့္ ရြာသြန္းသည့္မိုးကို ျမတ္နိုးၾက၏။ လူသားတို႔အား မည္သည့္ ေဘးဒုကၡမွ မေပးသည့္ သဘာဝအေလွ်ာက္ အင္းအိုင္ ေခ်ာင္းကန္ ေရျပည့္လွ်ံေမာက္ေအာင္ ရြာသြန္းသည့္ မိုးတစ္ေပါက္ေလးကိုပင္ ျမတ္နိုးၾကေပ၏။ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ ဥဒဗိႏၵဳ နိပါေတန၊ ဥဒကုေမၻာပိ ပူရတိ- မိုးေရေပါက္က်ဖန္မ်ားက ေရအိုးစရည္းျပည့္နိုင္၏တဲ့။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရေပါက္ေရစက္ ၾကိမ္ၾကိမ္သက္က၊ အိုင္ဗြက္ေခ်ာင္းကန္၊ ေရျပည့္လွ်ံ၏။ အိုင္ဗြက္ေခ်ာင္းကန္၊ ေရျပည့္လွ်ံေမာက္၊ မိုးတစ္ေပါက္က စခဲ့၏။ ဟုဆိုထားျခင္းျဖစ္၏။

၃။ စုံျမိဳင္ေတာခြင္၊ စိမ္းစိုလြင္၊ သစ္တစ္ပင္က၊စခဲ့တယ္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဝီသတိနိပါတ္၊ ဘလႅာတိယဇာတ္၌ အရိပ္ေျခာက္မ်ိဳး၏ ေအးခ်မ္းသာယာ ရွိပံုကို ေဟာေတာ္မူခဲ့။ သစ္ပင္၏ အရိပ္သည္ ေအးျမခ်မ္းသာလွ၏။ ကိုင္းရြက္စံုလင္ ထိုသစ္ပင္၏ သစ္ပင္အရိပ္ ခရီးသြားအိပ္ၾက၊ မွီခိုရ ေသာေၾကာင့္ အလြန္ေက်းဇူးမ်ားလွ ေအးျမလွ၏။ ထိုသစ္ပင္၏ အရိပ္ထက္ ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ အရိပ္က သာ၍ေအးျမလွ၏။ ေဆြမ်ိဳးအရိပ္က ေအးျမလွပံုကို ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္တိုင္ ဝိဋဋဴဘမင္းအား ေဟာခဲ့၏။ မင္းမျဖစ္ခင္က ရန္ျငိဳးအေတးထားခဲ့ေသာ ဝိဋဋဴဘသည္ သူမင္းျဖစ္လာေသာအခါ သာကီဝင္မင္းတို႔အား သတ္ရန္ စစ္တပ္ျဖင့္ ခ်ီတက္လာ၏။ လူမ်ိဳးတံုးသတ္ျဖတ္မည့္ စစ္ပြဲၾကီးကို ျမတ္ဗုဒၶသိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ သာကီဝင္မင္းတို႔ ေနရာ သကၠတိုင္းဘက္က အရိပ္အာဝါသ မေကာင္းလွသည့္ ဇီးပင္ေျခရင္းမွာ ျမတ္ဗုဒၶသီတင္းေတာ္မူလိုက္၏။ ထိုအျခင္းအရာကို ဝိဋဋဴဘျမင္ေလေတာ့ ဘာလို႔ သကၠတိုင္းဘက္က အရိပ္မေကာင္းတဲ့ ဇီးပင္ရင္းမွာ ထိုင္ေနေတာ္မူတာလဲ၊ ဒီဖက္ ေကာသလတိုင္းဘက္က အရိပ္အာဝါသေကာင္းတဲ့ ေညာင္ပင္မွာ သီတင္းသံုးေတာ္ူပါဟု ေလွ်ာက္၏။ ျမတ္ဗုဒၶက " သစ္ပင္အရိပ္မေကာင္းလည္း ရွိပါေစ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြရဲ႕ အရိပ္က အလြန္ေအးခ်မ္းပါတယ္ " ဟု မိန္႔ေတာ္မူေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဆြမ်ိဳးတို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းငွာ ဤေနရာသို႔ ၾကြေတာ္လာခဲ့သည္ဟု ေတြးေတာကာ ျမတ္ဗုဒၶအား ရွိခိုးဦးခ်ျပီး သာဝတၳိျမိဳ႕သို႔ စစ္တပ္ျဖင့္ ျပန္သြား၏။ ၂ ၾကိမ္ေျမာက္အထိ ဤကဲ့သို႔ အရိပ္အျမြက္ေျပာေတာ္မူခဲ့၏။ သာကီဝင္မင္းတို႔၏ ေရွးအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ၃ ၾကိမ္ေျမာက္မွာေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက မတားေတာ့ေပ။ ဝိဋဋဴဘက သာကီဝင္ေဆြမ်ိဳးေတြကို သတ္ပစ္လိုက္၏။ သူႏွင့္သူ႕စစ္တတ္သည္လည္း အစိရဝတီျမစ္ကမ္းမွာ ညအိပ္စခန္းခ်ေနစဥ္ ဟိမဝႏၱာေတာင္ဘက္မွ မိုးျပင္းထန္စြာ ရြာသြားလို႔ အဟုန္ျပင္းစြာ စီးဆင္းလာသည့္ ေရစီးေခ်ာင္းက အစိရဝတီျမစ္ထဲ ေမွ်ာပါေစလွ်က္ အားလံုးအသက္ဆံုးရွဳံးခဲ့ၾကေလ၏။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ေအးျမလွသည့္ ေဆြမ်ိဳးအရိပ္မ်ား ဆံုးရွံဳးရရွာေလ။

ေဆြမ်ိဳးတို႔အရိပ္ထက္ မိဘႏွစ္ပါးတို႔၏ အရိပ္ကပိုမိုေအးျမလွ၏။ ႏွစ္ပါးမိဘ လိမၼာၾကမူ၊ မိဘအရိပ္ သားသမီးအိပ္ၾက ေအးျမလွ၏။ ယင္းမိဘအရိပ္ထက္ ဆရာသမားမ်ား၏ အရိပ္သည္ ပိုမိုခ်မ္းသာ ေအးျမလွေပ၏။ မွန္ေသာပညာ သင္ျပပါသည့္ ဆရာ့အရိပ္ တပည့္အိပ္ၾက ေအးျမလွ၏။ ေဆြမ်ိဳးမိဘ၊ အရိပ္ရေသာ္၊ ေအးျမသည္ပင္၊ ထို႔ထက္လွ်င္လည္း၊ ပဲ့ျပင္ဆရာ၊ အရိပ္မွာကား၊ ခ်မ္းသာပါဘိ၊ လြန္ကဲ၏ ဟု ပညာရွိတို႔ ဆိုေတာ္မူၾက၏။ တရားႏွင့္ညီစြာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ဘုရင္မင္းတို႔၏ ရာဇရိပ္သည္လည္း ေအးျမပါ၏။ ျပည္သူ႔ဆႏၵ၊ ေဆာင္ရြက္ျပသည့္၊ ရာဇအရိပ္၊ ျပည္သူအိပ္ၾက၊ မွီခိုရ၏ ဟူသကဲ့သို႔ တိုင္းသားျပည္သူတို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စြာ ရာဇထီးရိပ္မွာ ေခၽြးသိပ္ေနနိင္ၾက၏။ အရိပ္တကာ့အရိပ္တို႔တြင္ ရတနာသံုးပါး၏ အရိပ္သည္ ခ်မ္းသာေအးျမရာ၌ ပိုမိုေအးျမဆံုးပင္ျဖစ္၏။ သုခဒုကၡ၊ လမ္းညႊန္ျပသည့္၊ ဓမၼအရိပ္၊ ေယာဂီအိပ္ၾက၊ ေအးျမလွ၏ ဟု ဆိုထားေပ၏။

ဘုရားရိပ္တရားရိပ္ မဆိုထားနဲ႕ သာမန္သစ္ပင္ရိပ္ေလးသည္ပင္ အလြန္တရာေက်းဇူးမ်ားလွ ေအးျမလွေသာေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္က သစ္ပင္စိုက္ဖို႔ရန္ အားေပးတိုက္တြန္းေတာ္မူခဲ့၏။ အာရာမေရာပါ ဝနေရာပါ၊ ေယဇနာ ေသတုကာရကာ စသည္ျဖင့္ ဥယ်ာဥ္ပန္းမာန္ ေက်ာင္းဝင္းျခံႏွင့္ သစ္ပင္ဝါးပင္မ်ားစိုက္ပ်ိဳးဖို႔၊ လမ္းတံတားမ်ား တည္ေဆာက္ဖို႔ လူသားတို႔အား တုိက္တြန္းအားေပးေတာ္မူခဲ့၏။ ဤသည္ကို ေထာက္ရွဳ႕ပါလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶက သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ေတာ္ေတာ္ေလး စိမ္းလန္းစိုေျပေအာင္ တိုက္တြန္းခဲ့ပံုရေပ၏။ ကၽြန္ုပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္း ကမၻာ့ႏွင့္ခ်ီျပီး လုပ္ရမည့္အရာေတြ မတတ္နိုင္ေသာ္လည္း မိမိတို႔ နိုင္ငံ ျမိဳ႔ျပ ေက်းရြာ မိမိတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္နားက ေျဖရွင္းလို႔ရနိုင္သည့္အရာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္အားလံုး ပါဝင္ေျဖရွင္းနိုင္ပါမွ သက္သာရာ ရေပလိမ့္မည္။ အနည္းဆံုးလုပ္နိုင္တာကေတာ့ နိုင္ငံတဝွမ္း အရိပ္ရသစ္ပင္မ်ားစိုပ်ိဳးျခင္း၊ ျမိဳ႔တြင္း ျမိဳ႕ျပင္ စိုက္လို႔ရသည့္ေနရာ သင့္ေတာ္သည့္ေနရာမွန္သမွ်၌ အရိပ္ရသစ္ပင္မ်ား စိုက္ပ်ိဳးျခင္း၊ စက္ရံုၾကီးေတြ၊ ေမာ္ေတာ္ကားေတြက ထုတ္လႊတ္လိုက္သည့္ မီးခိုးမ်ားကို ေခတ္မီနည္းပညာမ်ားျဖင့္ ေလ်ာ့ပါးသြားေအာင္ထိမ္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္း ျဖစ္နိုင္လွ်င္ ထင္းမီးေသြးျဖင့္ ခ်က္ျပဳတ္မွဳကို ေျပာင္းလဲက်င့္သံုးျခင္း၊ ဂစ္မ်ားကို သံုးျခင္း၊ စသည့္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိခိုက္ေစနိုင္သည့္ အခ်က္မ်ားကို ျပဳျပင္ဖို႔လိုေပလိမ့္မည္။ သို႔မွသာ မိမိတို႔ ေနရာ မိမိတို႔နိုင္ငံမွာ သစ္ပင္ဝါးပင္မ်ား စိမ္းလန္းစိုေျပျပီး ေတာေတာင္ေရေျမမ်ား ေရရွည္တည္တံ့နိုင္ေပလိမ့္မည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ေနကိုသာ အျပစ္တင္ရျပီး မိုးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ရသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးသည္ ဖြတ္သထက္ ညက္ဖို႔သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အထက္ပါဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း သစ္ပင္ေတာေတာင္မ်ားစိမ္းစိုေအာင္လုပ္ျခင္းသည္ သစ္တစ္ပင္ စိုက္ပ်ိဳးရျခင္းက စတင္အေကာင္ထည္ေဖာ္ဖို႔ လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။ (သစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးၾကပါစို႔)။

၄။ သိန္းသန္းကုေဋစု၊ ပြားတိုးမွဳ၊ အရင္းႏွီးတစ္ခုက၊ စခဲ့တယ္။

မိမိကိုယ္တိုင္သန္းသန္းကုေဋခ်ီျပီး မခ်မ္းသာေသာ္လည္း ထိုကဲ့သို႔ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသူတို႔၏ ဘဝကိုေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္ပါက ထိုခ်မ္းသာသူတို႔သည္ စီးပြားေရးအျမင္ မ်က္စိရွိျခင္း၊ မိမိအလုပ္ကို ၾကိဳးစားျခင္း၊ မိမိ၏ ဝင္ေငြထြက္ေငြကို သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ သံုးတတ္ျခင္း၊ အေလအလြင့္မျဖစ္ေအာင္ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တတ္ျခင္း၊ ထို႔ျပင္ စီးပြားဖက္ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ား ရွိျခင္းဟူသည့္ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုၾကေပလိမ့္မည္။ ထို႔ျပင္ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ဆရာေတာ္တို႔၏ ဆံုးမစကားမ်ားႏွင့္ ညီညြတ္ေသာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါ၏။ ေအာက္ပါလကၤာကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။

*ေစ့စပ္သိပ္သိည္း၊ ေရြ႕ေရြ႕ဆည္းေသာ္၊ စရည္းအိုးခြက္၊ ၾကီးစြာလွ်က္ပင္၊ တံစက္က်မ်ား၊ ျပည့္ေသာလားသို႔၊ ပ်ား၏နည္းထံုး၊ မွတ္က်င့္သံုး၍၊ ျခခံုးေတာင္ပို႔၊ ဖို႔သည့္ျခင္းရာ၊ လူလိမၼာတို႔၊ ဥစၥာဆည္းေတြ၊ တက္လွေစေလာ့၊ ၾကြက္ေသတစ္ခု၊ အရင္းျပဳ၍၊ ၾကြယ္မွဳတတ္ဆံုး၊ သူေဌးထံုးကို၊ႏွလံုးမူလွ်က္၊ ၾကံစည္နက္၍၊ သူထက္လြန္ကဲ၊ၾကြယ္ေစမင္း။

*ေလာက၌ပင္၊ ပ်ားႏွင့္ယင္ကို၊ မ်က္ျမင္ပံုထား၊ ေမာင္ရွဳ႕စားေလာ့၊ ပ်ားကားအံုျပဳ၊ အရည္စု၍၊ ထားမွဳလိမၼာ၊ ေနာင္ခ်မ္းသာ၏။ ယင္မွာေသာ္တံု၊ ဝမ္းဝရံုမွ်၊ အံုကာေသာက္စား၊ စုမထား၍၊ ရွာျငားမျပတ္မရငတ္၏။ ဆက္ဆက္မုခ်၊အလသျဖင့္၊ ငယ္ကပ်င္းသူ၊ ၾကီးမူဆင္းရဲ၊ ရစျမဲတည္း။ ဟု ေရွးဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက (မန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီး) က ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ေပ၏။

စကၠသုတၱန္အလိုအရဆိုရလွ်င္ သမၸတၱိစက္ေလးခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝေပလိမ့္မည္။ စီပြားတိုးတက္ခ်င္သူသည္ မိမိဘယ္အရပ္မွာပင္ေမြးေမြး စီးပြားေရးေကာင္းမည့္ တိုးတက္မည့္ေနရာကို ေရြးခ်ယ္တတ္ဖို႔လို၏။ ဤပတိရူပေဒသဝါသစက္(proper location) သင့္ေလွ်ာ္သည့္ေနရာကို ေရြးခ်ယ္ျခင္းသည္ စီးပြားေရးအတြက္သာမဟုတ္ အျခားက်န္းမာေရးအတြက္လည္း ရာသီဥတုေကာင္းသည့္ေနရာေရြးခ်ယ္ျခင္း၊ ဆရာဝန္ ေဆးရံုမ်ားရွိသည့္ေနရာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္တတ္ျခင္းသည္လည္း ပတိရူပေဒသဝါသပင္ ျဖစ္ေပ၏။  စီးပြားေရးအတြက္ စီးပြားေရးအၾကံေပးနိုင္သူ၊ စီးပြားေရးအျမင္ရွိသူ၊ အေထာက္ပံ့ေပးနိုင္သူမ်ားသည္ သပၸဳရိသူပနိႆယစက္၏ အားၾကီးေသာအေထာက္ပံ့ပင္ျဖစ္ၾက၏။ ပုေဗၺစ ကတပုညတာစက္ဟုေခၚသည့္ ေရွးအတိတ္ကုသိုလ္ကံ၏ ေထာက္ပံမွဳေၾကာင့္မိမိလုပ္သမွ် ၾကီးခ်မ္းသာ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းလာတတ္၏။ ေနာက္ဆံုး အတၱသမၼာပဏိဓိစက္ေခၚသည့္ မိမိစိတ္ကို ေကာင္းမြန္စြာျပင္ျပင္ေနထိုင္တတ္ေသာေၾကာင့္ ကံတူအက်ိဳးေပးကာ ၾကီးပြားခ်မ္းသာလာ၏။ ဓမၼအရာ၌ ဤအတၱသမၼာပဏိဓိစက္သည္ ပို၍ပင္ ဘဝအတြက္ အေရးပါလွ၏။ ေရွ႕သမၸတၱိစက္သံုးပါးျဖင့္ျပည့္စံုေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုး အတၱသမၼာပဏိဓိစက္ခ်ိဳ႕ယြင္းမွဳေၾကာင့္ ေဒဝဒတ္ကဲ့သို႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးရတတ္၏။ စီးပြားေရးၾကီးပြားေရးအရာ၌ ထိုကဲ့သို႔ သမၸတၱိစက္မ်ားျဖင့္ ျပည့္စံုသူမ်ားသည္ သိန္းသန္းကုေဋၾကြယ္ဝခ်မ္းသာတတ္ၾက၏။

ယေန႔ေခတ္လူငယ္မ်ားသည္ Fly, fly, up to the sky ဆိုသကဲ့သို႔ ၾကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ ျမင့္သထက္ျမင့္ဖို႔ အိပ္မက္ေတြရဲရဲၾကီးမက္ပိုင္ခြင့္ရွိ၏။ ပ်ံပါ၊ပ်ံပါ၊ မိုးစြန္ထက္ဖ်ားေရာက္ေအာင္ ပ်ံပါ။ ရဲရဲဝံ့ဝ့ံလုပ္ပါ။ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ လိုအပ္ပါ၏။ သူမ်ားနိုင္ငံမွာဆို ငါတို႔လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာမွာ ေသခ်ာတယ္ဟု ျငီးျငဴမေနသင့္။  အေျခအေနတို႔ အခြင့္အလမ္းတို႔ဆိုသည္မွာလည္း အလိုလိုေနရင္းနဲ႕ မိမိတို႔ အိမ္တံခါးဝ လာေရာက္ေလ့မရွိ။ ထိုင္ေစာင့္ယူလို႔မရ၊ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးယူရ၏။ မိမိတို႔ၾကီးပြားခ်မ္းသာေရးအတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ စြန္႔စားအားထုတ္ၾကရေပလိမ့္မည္။ကိုယ္အားဥာဏ္အား အရင္းနွီးမ်ားျမွဳပ္ႏွံျခင္းျဖင့္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာလာနိုင္၏။ ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ ေရႊေငြရတနာမ်ားရင္ႏွီးျမွပ္ႏွံျခင္း ( Investment)မ်ားသည္ ဤဘဝအတြက္သာမက ေနာက္ဘဝအတြက္ပါ စိတ္ခ်ရသည့္ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳမ်ိဳးမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်ရသည့္ အနုဂါမိကေရႊအိုးျမွပ္ႏွံဖို႔ လမ္းညႊန္ေတာ္မူ၏။

ေသခ်ာစိတ္ခ်ရသည့္ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳဆိုသည္မွာ လိမၼာပါးနပ္သည့္ အမိ်ဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးသည္ မိမိကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းမ်ားကို အသံုးျပဳျပီး ဒါနျပဳလုပ္ျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ ကိုယ္ႏွတ္စိတ္ကို ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊  အိေျႏၵေစာင့္ထိမ္းျခင္း၊ မိမိစိတ္ကေလးကို သမာဓိရေအာင္ ထိမ္းသိမ္းျခင္း၊ ေနာက္ဆံုး ပညာျဖင့္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳ ျပဳျခင္းတို႔ျဖင့္ ေနာင္ဘဝအတြက္ ေသခ်ာသည့္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏံွမွဳမ်ားကို လမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိ႔ျပင္ ဒါနျဖင့္ ျမွပ္ႏွံရမည့္ေနရာတို႔ကိုလည္း ညႊန္ျပေတာ္မူေသး၏။ ဥပမာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမြေတာ္ဓာတ္ေတာ္မ်ား ထည့္သြင္းပူေဇာ္အပ္ရာ ေစတီေတာ္၊  သံဃာေတာ္။ မိမိၾကည္ညိုေလးစားသည့္ ပုဂၢိဳလ္၊ ခရီးသြားဧည့္သည္၊ မိခင္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္၊ အကိုၾကီးအမၾကီး တို႔၌လည္း ဒါနေကာင္းမွဳျပဳျပီးေတာ့ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံလိုက္ျခင္းသည္ ေသခ်ာသည့္ ရင္ႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳ တစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို အတိအလင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ မည္သို႔ဆိုေစ ေလာကီေလာကုတၱရာၾကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔ လိုအပ္ပါ၏။ ဤကဲ့သို႔ ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာျခင္းသည္လည္း အရင္းႏွီးတစ္ခုက စတင္ခဲ့ရေပသည္။

၅။ ေသာကေထာင္စု၊ လြမ္းေဆြးမွဳ၊ အခ်စ္တစ္ခုက၊ စခဲ့တယ္။

ေလာကၾကီးမွာ လူသားတို႔ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေသဆံုးေနၾက၏။ မိမိေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း မိမိခ်စ္ခင္သူမ်ား ဆံုးပါးလွ်င္ ငိုေၾကြးၾကရျပန္၏။ယင္းသို႔ေသဆံုးရာဝယ္ မိမိေဆြမ်ိဳးမဟုတ္လွ်င္ သို႔မဟုတ္ မသက္ဆိုင္သူ ခ်စ္သူမ်ားမဟုတ္လွ်င္ ကရုဏာသက္ရံုမွတပါး အျခားငိုေၾကြးစရာအၾကာင္းမရွိေပ။ စိတ္ထဲမွာ သိပ္ျပီးတုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခားမွဳပင္ မရွိတတ္ၾက။ ဥပမာ ၂၀၀၁ ႏွစ္က အေမရိကန္ ေဝါထရိတ္စင္တာၾကီးမွာ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ခံရမွဳေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာေသဆံုးၾကရ၏။ ထိုေသဆံုးသူမ်ားထဲတြင္ မိမိႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူမပါလွ်င္ သို႔မဟုတ္ မိမိခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျမတ္နို္းသူမ်ားမပါလွ်င္ သနားျခင္းကရုဏာျဖစ္ရုံမွတစ္ပါး ငိုေၾကြးပူေဆြးစရာအေၾကာင္းမရွိေပ။ သို႔ေသာ္မိမိခ်စ္ရသူ တစ္ဦးဦး ေသဆံုးလွ်င္ေတာ့ ပုထုဇဥ္တို႔ ရင္ဘတ္စည္တီး ရွိဳက္ၾကီးတငင္ ပိုေဆြးငိုေၾကြးတတ္ၾက၏။ လူသားတို႔သည္ ေသာကကင္းေဝးေနနိုင္ေရးအတြက္ ပိုက္ဆံရွိလွ်င္ ေသာကကင္းလိမ့္မည္၊ သားသမီး ပစၥည္းဥစၥာျပည့္စံုလွ်င္ ေသာကကင္းလိမ့္မည္ဟု ယူဆထားတတ္ၾက၏။ အမွန္ေတာ့ ေဂါဟိ ေဂါဏာ တပၸတိ ဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶစကားေတာ္ကဲ့သို႔ ႏြားရွိလွ်င္ ႏြားေၾကာင့္ပူပန္ရ၏။ ပိုက္ဆံမ်ားမ်ားရွိလွ်င္ ေသာကပိုမ်ားရတတ္၏။ သားသမီးမ်ားေလ ေသာကမ်ားေလ ျဖစ္တတ္၏။ တစ္ခါတစ္ရံ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္း ပိုမိုတိုးခ်ဲ႕လွ်င္ အလုပ္ေတြေၾကာင့္ အခက္ခဲေတြေၾကာင့္ ေသာကမ်ားရတတ္၏။ အတြယ္တာမ်ားေလေလ ေသာကမ်ားေလေလျဖစ္၏။ ေသာက ေထာင္စု ပြားတိုးမွဳ ဘယ္ကစခဲ့သနည္းဟု ေမးလွ်င္ အခ်စ္တစ္ခုက စခဲ့သည္ဟုပင္ ရိုးရိုးေလး ေျဖရေပလိမ့္မည္။ ပိယေတာ ဇာယေတ ေသာေကာ၊ ေသာကဆိိုတဲ့တရားဟာ ခ်စ္ျခင္းက အစပ်ိဳးလာတာ ဟု ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ ေသာကင္းေဝး ေနနိုင္ေရးအတြက္ အခ်စ္လို႔ေခၚသည့္ တြယ္တာမွဳ တဏွာေပမ တတ္နိုင္သမွ် ေလွ်ာ့နည္းေအာင္ၾကိဳးစားရေပမည္။ တဏွာေပမ အခ်စ္ေလွ်ာ့နည္းေလေလ ေသာကကင္းေလေလ ပင္ ျဖစ္ေပတာ့၏။။

၆။ သံသရာျပတ္မွဳ၊ တရားရွဳ႕၊ အသိတစ္ခုက စခဲ့တယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္ကား သံသရာျပတ္လွ်က္ နိဗၺဴတာ အျမိဳက္စခန္းသို႔ တက္လွမ္းဖို႔ရန္ပင္ ျဖစ္၏ ။ ထိုကဲ့သို႔ သံသရာျပတ္ ခႏၶာဇာတ္သိမ္းဖို႔ တရားရွဳ႕မွတ္မွဳ ျပဳၾကရမည္ျဖစ္၏ ။ တရားရွဳ႕မွတ္မွဳသည္ အသိဥာဏ္တစ္ခုက စတင္ခဲ့ရ၏။ ဗုဒၶဘာသာ၌ အေရးၾကီးဆံုးကား သမၼာဒိဌိေခၚသည့္ မွန္ကန္သည့္ အသိဥာဏ္ပင္ျဖစ္၏။ သံသရာထဲမွာ ဘာေၾကာင့္က်င္လည္ရသည္၊ ဘာေၾကာင့္ သံသရာျပတ္ေအာင္ၾကိဳးစားအားထုတ္သင့္သည္၊ ဘဝေကာင္းေအာင္ ဘယ္လို ေနထိုင္က်င့္သံုးရမည္၊ ဘဝသံသရာခရီးေလွ်ာက္လွမ္းသည့္အခါ မည္သည့္အရာမ်ားက အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္သနည္း ဆိုတာမ်ားကို သိေအာင္ အဆင့္ျမင့္ ပညာမ်ားအထူးလိုအပ္၏။ အဆင့္ျမင့္ပညာဆိုရာ၌ အေျခခံအားျဖင့္ ဝိပႆနာပညာပင္ ျဖစ္၏။ ဝိပႆနာပညာအေျခခံရလာလွ်င္ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ယခင္က တြယ္တာျခင္း မုန္းတီးျခင္းမ်ားကိုလည္း စြန္႔လႊတ္လာနိုင္၏။ တြယ္တာမွဳကို ေလွ်ာ့ခ်နိုင္ေသာေၾကာင့္ ေသာကလည္း ေလွ်ာ့ခ်လာနိုင္၏။ တြယ္တာမွဳ မရွိလွ်င္ စိုးရိမ္ပူပန္မွဳလည္း မရွိနိုင္ေပ။ ဝိပႆနာအသိဥာဏ္ပညာအဆင့္ထက္ ပိုျမင့္သည့္ မဂ္ဖိုလ္တရား အသိဥာဏ္မ်ားမွာေတာ့ အထူးေျပာဖြယ္မရွိေတာ့ေပ။ ထိုကဲ့သို႔ မဂ္ဖိုလ္မ်ားျဖင့္ နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳကာ ဘဝသံသရာခ်ဳပ္ျပတ္ ခရီးဇာတ္သိမ္းျခင္းသည္ အသိဥာဏ္တစ္ခုကို အေျခခံလွ်က္ တရားအားထုတ္မွဳက စတင္ခဲ့ေပေတာ့၏။

ေမတၱာျဖင့္

ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)

၃၀-၀၅-၂၀၁၂

သူငယ္ခ်င္းေကာင္းဆိုတာ

သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းက ဒီလိုဆိုထားပါတယ္။ "သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြမ်ားရင္ ေလွ်ာက္တဲ့လမ္းက ေျဖာင့္သြားတယ္"တဲ့။

သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေတြ အသစ္တိုးတာ မဂၤလာတစ္ပါးပါ။ လူတိုင္း သူငယ္ခ်င္းအသစ္ေတြနဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးႏိုင္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ (American Sociological Review，ASR)က သူတို႔ေလ့လာဆန္းစစ္ခဲ့တဲ့ ဆန္းစစ္ခ်က္အရ အခုေခတ္လူေတြမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ နည္းသထက္နည္းခဲ့ၾကတာကို ေတြ႔ရတယ္။ ေလ့လာဆန္းစစ္ခံရသူ ၄ပံု၁ပံုက သူတို႔မွာ သူငယ္ခ်င္းနည္းရတဲ့အေၾကာင္းက ဘယ္သူ႔ကိုမွ ယံုၾကည္လို႔မရေၾကာင္း ဆိုထားၾကတယ္။

လ်င္သူစားစတမ္း၊ သာသူျမတ္ဆိုတဲ့ ေခတ္ကာလေၾကာင့္ လူအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ဘယ္သူက အစစ္အမွန္၊ ဘယ္သူက အတုအေယာင္ဆိုတာကို ခဲြျခားဖို႔ခက္ခဲသြားတယ္။ "သူငယ္ခ်င္း"ဆိုတဲ့ အေခၚကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထိတ္လန္႔လာခဲ့ၾကတယ္။

ဒီလိုဆိုရင္ ဘယ္လိုအရာမ်ဳိးကို သူငယ္ခ်င္းအစစ္အမွန္လို႔ ေခၚသလဲ? လူတစ္သက္မွာ အဲဒီလို သူငယ္ခ်င္းမ်ဳိး ဘယ္ႏွေယာက္လိုသလဲ?

အေမရိကန္စာေရးဆရာ Todd Parrက "အရင္းႏွီးဆံုး သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆီကေန သင္လိုခ်င္တဲ့အရာေတြ ရလိမ့္မယ္လို႔ မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔"လို႔ ဆိုထားတယ္။ အေမရိကန္စာေရးဆရာ Tom Rathက လူတစ္ေယာက္မွာ မရွိမျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း(၈)မ်ဳိး လိုအပ္တယ္ဆိုၿပီး အခုလို႔ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

(၁) ဆရာနဲ႔တူတဲ့ သူငယ္ခ်င္း

သူတို႔က သင့္ေကာင္းကြက္ေတြ သင္ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ႏိုင္ဖို႔ သင့္ကိုအၿမဲကူညီအားေပးတယ္။ ဒီလို သူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးကို ဆရာအမ်ဳိးအစားလို႔ေခၚတယ္။ သူတို႔က သင့္ရဲ႕ဆရာျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔မွာ အျခားဗဟုသုတ၊ အေတြ႔အႀကံဳေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။ သင့္ရဲ႕အလုပ္အကိုင္၊ မိသားစု၊ လူလူခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးေတြမွာ သူတို႔က သင့္ကို အႀကံဉာဏ္ေတြေပးႏိုင္တယ္။ လူ႔ဘဝမွာ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက သင့္စိတ္ကို ေထာက္ကူေပးတဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူတို႔ဟာ သင့္အနားမွာ အၿမဲရွိေနၿပီး သင္အတုယူထိုက္သူလည္းျဖစ္တယ္။

(၂) ေဖးမကူညီတဲ့သူငယ္ခ်င္း

သင့္ကို ဆံုးမလမ္းညႊန္ၿပီး လူေတြေရွ႕မွာ သင့္ကိုခ်ီးမြမ္းစကားေျပာတဲ့ သူငယ္ခ်င္း... ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက "နင့္ ငါ့ကိုကူ၊ ငါ နင့္ကိုကူ"ဆိုတဲ့ အခ်င္းခ်င္းကူညီအားေပးတဲ့သူျဖစ္ တယ္။ ဘဝရွင္သန္ႀကီးျပင္းရာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ေဖးမကူညီမႈ၊ ခ်ီးက်ဴးမႈေတြက အဖိုးတန္လြန္းတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲေတြနဲ႔ သင္ရင္ဆိုင္ရခ်ိန္ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက သင့္အခက္အခဲေတြကို ကူညီမွ်ေဝေျဖရွင္းေပးတယ္။ သင့္ရင္ထဲက ဖိအားကို ေလ်ာ့ခ်ေပးတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈက သင့္အတြက္ စိတ္ဓာတ္အားေဆးျဖစ္တယ္။

(၃) စိတ္တူကိုယ္တူ သူငယ္ခ်င္း

သင္နဲ႔ ဝါသနာတူသူက သင္နဲ႔ေပါင္းဖက္ဖို႔ အသင့္ေတာ္ဆံုး သူငယ္ခ်င္းျဖစ္တယ္။ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးနဲ႔ အတူေနခ်ိန္ သင့္စိတ္က သူတို႔စိတ္နဲ႔ အာရံုခံစားမႈခ်င္းတူတယ္။ ဒါကို "နားလည္မႈ"လို႔ေခၚတယ္။ သင့္ေျပာတဲ့စကား၊ သင့္ေတြးတဲ့အေတြးေတြက သူတို႔အေတြးေတြနဲ႔ ထပ္တူနီးနီးက်တယ္။ စိတ္ခ်င္းကူညီအားေပးတဲ့ ခံစားမႈမ်ဳိးကိုရတယ္။ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက သင့္ကိုယ္သင္ အသိအမွတ္ျပဳလာေအာင္ ကူညီေပးသလို သင့္ဝါသနာ၊ သင့္ရည္မွန္းခ်က္၊ သင့္အႀကိဳက္ေတြကို သူတို႔နဲ႔အတူ မွ်ေဝခံစားႏိုင္တယ္။ ဒီလို မွ်ေဝခံစားမႈမ်ဳိးက သင့္စိတ္ကို လံုၿခံဳေစတယ္။ မိမိကိုယ့္ကို ယံုၾကည္မႈရွိေစတယ္။ စိတ္ကူးကို အလြယ္တကူ အေကာင္အထည္ေပၚေစတယ္။ သင့္ဘဝကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ရွင္သန္ႀကီးျပင္းေစပါတယ္။

(၄) တံတားခင္းေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္း

ဒီလိုလူမ်ဳိးက ကူညီတဲ့သူငယ္ခ်င္း အမ်ဳိးအစားျဖစ္တယ္။ သင္ အားရေက်နပ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်ိန္မွာ သူတို႔ရဲ႕အရိပ္ေတြက သင့္အနားမွာရွိမေနဘူး။ သင့္ စိတ္ညစ္အားငယ္ ေၾကကဲြခ်ိန္က်မွ သင့္ေရွ႕ေမွာက္ ေရာက္လာတတ္သူေတြျဖစ္တယ္။ သင္ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ ကူညီမႈမ်ဳိးကို သူတို႔ေပးတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ အခြင့္အေရးကို သင္ျပန္ျမင္ရဖို႔ သူတို႔စြမ္းေဆာင္ေပးတယ္။ စိတ္ဓာတ္ေတြ အေရာင္ေတာက္ေအာင္ သူတို႔မျပတ္ကူညီေပးတတ္တယ္။

(၅) အားေပးေဖာ္ သူငယ္ခ်င္း

ဒီလိုလူမ်ဳိးက သင့္ကိုေပါ့ပါးလန္းဆန္းေစတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႕သူငယ္ခ်င္းေတြက သင့္ကိုခင္မင္ရင္းႏွီးၿပီးတာနဲ႔ သင့္ကို တျခားစိတ္တူကိုယ္တူ
သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ သင့္စိတ္ေတြ မြန္းၾကပ္တဲ့အခါ၊ စိတ္ညစ္တဲ့အခါ သူတို႔က သင့္ရင္ဖြင့္သံကို ပထမဦးဆံုး နားေထာင္ေပးသူေတြျဖစ္တယ္။ ဒီလို သူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက သင့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးနားေထာင္သူျဖစ္တယ္။ သင့္စိတ္ကို ေျဖေလ်ာ့ေစတယ္။ သူတို႔နဲ႔ေပါင္းသင္းရတာ သင့္ကို ဘာစိတ္ဖိအားမွ မရွိေစတဲ့အျပင္ သင့္ရင္ထဲက မြန္းၾကပ္ေနတဲ့အရာေတြကို ထြက္ေပါက္ေပးေစတယ္။ သင့္ရဲ႕ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့စိတ္ကို အသစ္တစ္ဖန္ ေမြးဖြားေစပါတယ္။

(၆) အသိအျမင္တိုးပြားေစတဲ့ သူငယ္ခ်င္း

သင့္ကို ဆန္းသစ္တဲ့အျမင္၊ ဆန္းသစ္တဲ့အခြင့္အေရးေတြကို ေတြ႔ျမင္ေစတဲ့သူငယ္ခ်င္းျဖစ္တယ္
။ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးလည္း ဘဝမွာ မရွိလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ သူတို႔ဟာ သင့္ရဲ႕ "ကမာၻ႔စာၾကည့္တိုက္"ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက သင့္အသိဉာဏ္၊ ဗဟုသုတ၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးကို က်ယ္ျပန္႔ေစတယ္။ သင့္ကို မတူတဲ့စိတ္ခံစားမႈမ်ဳိးကို ခံစားေစတယ္။ သင့္ကို ျမင့္ျမင့္ရပ္၊ ေဝးေဝးလွမ္းၾကည့္တတ္ဖို႔ သင္ေပးသူေတြျဖစ္တယ္။

(၇) လမ္းျပသူ သူငယ္ခ်င္း

သင့္စိတ္ကူးအေတြးေတြကို သန္႔ရွင္းကူညီေပးသူ၊ လမ္းျပအႀကံျပဳတဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက လမ္းျပမီး အမ်ဳိးအစားျဖစ္တယ္။ လူတိုင္းမွာ လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ အကူအညီဆိုတာ လိုအပ္တယ္။ တခ်ဳိ႕အခက္အခဲေတြကို သင့္ကိုယ္ပိုင္စြမ္းအားနဲ႔ ေျဖရွင္းဖို႔မလြယ္ကူတဲ့အခါ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက သင့္ကို စိတ္ပါလက္ပါကူညီၿပီး အသင့္ေတာ္ဆံုး အႀကံေတြကိုေပးတယ္။ သင့္စိတ္ရႈပ္ေထြးတဲ့အခါ၊ စိတ္ညစ္တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ကို သင္ရင္ဖြင့္ႏိုင္တယ္။ သူတို႔က ရႈပ္ေထြးေနတဲ့ သင့္စိတ္ကို ကူညီသန္႔ရွင္းေပးၿပီး ၾကည္လင္တဲ့ဖက္ကို လမ္းညႊန္ေပးတယ္။

(၈) သင့္ကိုအေဖာ္ျပဳတဲ့ သူငယ္ခ်င္း

ေကာင္းတဲ့သတင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆိုးတဲ့သတင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ကိုအရင္ သင္ေျပာျပတယ္။ သူတို႔ဟာ သင္နဲ႔ အၿမဲအတူရွိေနတယ္။ ဒီလိုသူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးက ပင္လယ္ထက္က်ယ္တဲ့ ရင္ခြင္ရွိတယ္။ ေတာင္တန္းေတြလို ျမင့္မားတဲ့ စိတ္သေဘာထားရွိတယ္။ သူတို႔ကို သင္ဘယ္အခ်ိန္သြားရွာခဲ့ရွာခဲ့ သူတို႔က သင့္ကိုေႏြးေႏြးေထြးေထြး ႀကိဳဆိုတယ္။ သူတို႔က သင့္အတြက္ စိတ္ျပည့္ဝ၊ တည္ၿငိမ္ေစတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္တယ္။ တစ္ခါတေလ ေျပာစရာ စကားမ်ားမ်ားစားစား မရွိခ်င္ေန သင့္အနားမွာ သူတို႔ရွိတယ္ဆိုရင္ပဲ သင့္စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေစပါတယ္။

သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အၿမဲမဆက္သြယ္တိုင္း၊ အၿမဲမေတြ႔ဆံုမိတိုင္း ေမ့သြားၿပီလို႔ မဆုိႏိုင္ပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းဆိုတာ ေဟာင္းႏြမ္းသြားလို႔ရေပမယ့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈက ယုတ္ေလ်ာ့သြားလို႔ မရဘူး။ သင္႔ဘဝတစ္သက္မွာ စိတ္တူကိုယ္တူ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ဘယ္ႏွေယာက္ရွိႏိုင္မလဲ? တကယ္လို႔ အထက္က သူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးနဲ႔ သင္ႀကံဳဆံုလာတဲ့အခါ သူတို႔ကို တန္ဖုိးထားျမတ္ႏိုးလိုက္ပါ။

ဒီစာေလးကိုဖတ္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ရဲ ့သူငယ္ခ်င္းေတြကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လို ့ရတာေပါ့ေနာ္။ သူငယ္ခ်င္းတို အားလံုး ဘ၀မွာ အေကာင္းဆံုးသူငယ္ခ်င္းေတြနဲ ့ အၿမဲ ဆံုစည္းႏိုင္ၾကပါေစ လို ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

သီလရွင္ဆရာေလး ေပးပို႔လိုက္တဲ့ အီးေမးမွ ျပန္လည္ မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္။ စာေရးသူ နာမည္ကိုေတာ့ မသိပါ။

ေမတၱာျဖင့္ 

ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)

End of messages received while you were offline at 8:24 AM on Wednesday

rupasingi,33 is offline.

ၾကိဳးစားၾကပါစို႔

ျမတ္ရွင္ေစာ အရဟံပင္

ေလာကဓံ ဘံုဓေလ့

ၾကံဳေတြ႔ရေသးေသာေၾကာင့္

အမ်ားသူငါ လူတကာလည္း

ေလာကဓံလွိဳင္း ရိုက္ပုတ္တိုင္းဝယ္

အဆိုင္းဆိုင္း ဥဒါန္း၊ သမိုင္းအျဖာျဖာ

ေလာကမွာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ရာဇဝင္ထိုး၍

မရိုးမတိမ္၊ တန္ခိုးမမွိန္ေအာင္

ဂုဏ္ရွိန္ထင္ရွား၊ ျမတ္စြမ္းအားျဖင့္

ဒို႔မ်ားၾကိဳးစားၾကစို႔။

ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)

၁၉-၀၅-၂၀၁၂

ပညာရွာ ခရီးမွ ရရွိေသာ ေဆာင္ပုဒ္

အခါတစ္ပါး ပညာရွိၾကီး ကြန္ျဖဴးစီးယပ္ႏွင့္ ေနာက္ပါတပည့္မ်ား ပညာရွာထြက္ၾက၏။ တစ္ခုေသာ ေတာအုပ္အတြင္းရွိ သင္းခ်ိဳင္းေျမပံုတစ္ခု၏ အနီး၌ ငိုယိုေနရွာသည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကို ေတြ႔သျဖင့္ ဆရာၾကီးက အေၾကာင္းစံုကို ေမးေလသည္။ အမ်ိဳးသမီးက ျပန္လည္ေျဖၾကားရာမွာ ကၽြန္မ၏ခင္ပြန္းဖခင္မွာ ေတာထဲမွာဘဲ က်ားကိုက္လို႔ ေသခဲ့ရပါသည္။ ကၽြန္မခင္ပြန္းသည္လည္း က်ားကိုက္၍ ေသခဲ့ရျပန္ပါ၏။ ယခုတစ္ဖန္ ကၽြန္မ၏ခ်စ္လွစြာေသာ သားေလးကိုလည္း က်ားကိုက္သျဖင့္ ေသပြဲဝင္ရရွာျပန္ပါျပီ။

ထိုကဲ့သို႔အမ်ိဳးသမီးက ငိုယိုေျပာျပေသာအခါ ကြန္ျဖဴးစီးယပ္ ဆရာၾကီးက ဤကဲ့သို႔ က်ားရိုင္းေသာင္းက်န္း ေပါမ်ားေသာေတာ အရပ္ေဒသ၌ အဘယ္ေၾကာင့္ေနထိုင္ေနရသနည္း ဟု ထပ္မံေမးေသာအခါ ထိုအမ်ိဳးသမီးေလးက "ဤေဒသ၌ လူထုကို နိုင္ထက္ကလူ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ေသာ မင္းဆိုးမင္းညစ္ မရွိပါ" က်ားဆိုးထက္ မင္းဆိုမင္းမင္းညစ္က ပို၍ဆိုးလွပါ၏ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေနရာသည္ က်ားဆိုးေပါေသာအရပ္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား ဆက္လက္ ေနရပါသည္"ဟု ေျပာေလ၏။ ဆရာၾကီးကလည္း "တပည့္တို႔ ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့ သင္ခန္းစာယူၾကကုန္ေလာ့၊ ျပည္သူလူထုကုိ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ေသာ မင္းဆိုးမင္းညစ္တို႔မည္သည္ က်ားရိုင္းထက္ ပိုမိုဆိုးဝါးလွေခ်၏" ဟု ေဆာင္ပုဒ္တစ္ပုဒ္ ထုတ္ခဲ့ေလ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ပင္ပရိတ္ၾကီးမွာ ရာဇေတာဝါ ေစာရေတာဝါ စသည္ျဖင့္ မင္းေဘး ခိုးသူေဘးစသည္ ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္တြင္ မင္းဆိုးမင္းညစ္၏ ေဘးအႏၱရာယ္သည္ အဆိုးဆံုးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဒသနာစဥ္တြင္ ရာဇေတာဝါ ဟု ေရွ႕ဆံုးမွထားကာ ျမတ္ဗုဒၶထား၍ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေလေရာ့သလား ဟု စာေရးသူစဥ္းစားေနမိသည္။

ဗုဒၶစာေပေတြမွာလည္း ျမတ္ဗုဒၶက တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူတို႔အား မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးႏွင့္အညီ တိုင္းျပည္ျပည္သားတို႔အား အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ ထို႔ျပင္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူမ်ား တရားမေစာင့္ပါက အဆင့္ဆင့္အက်င့္ပ်က္ျပီး ေနာက္ဆံုးမိုးေလဝသ ရာသီဥတုမ်ားေဖာက္ျပန္ကာ အခ်ိန္မတန္ဘဲ ရင့္မွည့္ၾကသည့္ သစ္သီးဝလံမ်ားကို စားသံုးရျခင္းေၾကာင့္ တိုင္းသားျပည္သူတို႔ ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္တတ္ပံုကို အဂၤုတၱရနိကာယ္ အဓမၼိကသုတ္မွာ အေသးစိပ္ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ အဌကထာက်မ္းျပဳ အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသအရွင္ျမတ္ၾကီးကလည္း သူေရးသားျပီးစီးသည့္ က်မ္းမ်ား၏ ေနာက္ဆံုးနိဂံုးပိုင္းမ်ားမွာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူမ်ားက တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို မိမိရင္ဝယ္သားကဲ့သို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဆုေတာင္းေလ့ရွိသည္။ ဥပမာ- ရာဇာ ရကၡတု ဓေမၼန အတၱေနာဝ ပဇံ ပဇံ။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူတို႔သည္ မိမိ၏တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို မိမိသားရင္းသမီးရင္းကဲ့သို႔ တရားသျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ပါေစ။ ဟု မၾကာခဏဆုေတာင္းတာ ေတြ႔ရတတ္ေပသည္။

တဖန္ျမန္မာ့ ရာဇဝင္ကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္လည္း မင္းဆိုးမင္းညစ္မ်ားကို ရဟန္းရွင္လူ တိုင္းသားျပည္သူမ်ားက မႏွစ္ျမိဳ႕သည္ကို ေတြ႔နိုင္၏။ ဦးကုလားမဟာရာဇဝင္မွာ ေနာင္ေတာ္ရင္းကို အဆိပ္ခတ္သတ္ကာ နန္းလုေသာ ပုဂံျပည္ ကုလားက် နရသူမင္း၏ ရက္စက္ယုတ္မာမွဳေၾကာင့္ မင္းဆရာ ပံသုကူမေထရ္ၾကီးက ကုလားက်မင္းမ်က္ႏွာကို ေစ့ေစ့ၾကည့္ျပီး "ဟယ္ မင္းဆိုးမင္းညစ္၊ လူ႔ျပည္တြင္ နင့္ထက္ဆိုးဝါး ညစ္ညမ္းသူ မရွိ၊ နင္၏ နိုင္ငံ၌ ငါမေနလိုျပီ"ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ သိန္းခိုကၽြန္း(သီဟိုဠ္ကၽြန္း)သို႔ ၾကြသြားေတာ္မူသည္ကို ဖတ္ရွဳ႕ေလ့လာရေပသည္။

ဆီးဘန္နီဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း ကုန္ေဘာင္ေခတ္၏ ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္ သီေပါမင္းပါေတာ္မူျပီးေနာက္ ျမန္မာတစ္နိုင္ငံလံုး အဖိအႏွိပ္ခံ သူ႔ကၽြန္ဘဝသို႔ က်ေရာက္ေသာအခါ တစ္ခ်ိန္က ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းႏွင့္ ေနလာခဲ့ၾကေသာ အဖိႏွိပ္ခံ သူ႔ကၽြန္ဘဝ ျမန္မာနိုင္ငံသားတို႔၏ လက္ေတြ႔ဘဝကို ၾကည့္ျပီး ရင္ထုမနာျဖစ္ခဲ့၏။ ၎အျဖစ္ဆိုးကို ျမင္ေတြ႔ေနရသည့္ ဆီးဘန္နီဆရာေတာ္ၾကီးက…

"ထီးသုဥ္း နန္းသုဥ္း၊ ၾကငွာန္းသံုး၍၊ ျမိဳဳ႕သုဥ္းသုည၊ သုဥ္းသံုးဝျဖင့္၊ သုဥ္းရျပန္လစ္၊ သုညေခတ္ဝယ္၊ ျဖစ္လာရေလ၊ တို႔တေတြသည္၊ ေသေသာ္မွတည့္၊ ေၾသာ္ေကာင္း၏" ဟု ေရးဖြဲ႕ခဲ့၏။ ထို႔ျပင္ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ နိဗၺာန္မေရာက္မီ စပ္ၾကား ျဖစ္ေလရာ က်င္လည္ရာဘဝတို႔မွာ ေအာက္ပါဆုေတြကို ေတာင္းခဲ့ေလ၏။

၁။ တရားမၾကိဳက္၊ အမွားလိုက္၊ မိဘမိုက္ႏွင့္ လြဲေစေသာ္။

၂။ တရားမၾကိဳက္၊ အမွားလိုက္၊ မိတ္ေဆြမိုက္ႏွင့္ လြဲေစေသာ္။

၃။ တရားမၾကိဳက္၊ အမွားလိုက္၊ ဆရာမိုက္ႏွင့္ လြဲေစေသာ္။ ဟု ဆုသံုးပါးေတာင္းခဲ့ေလ၏။ စာေရးသူအေနနဲ႔ေတာ့ ထပ္ျပီး ၄။ တရားမၾကိဳက္၊ အမွားလိုက္၊ မင္းဆိုးမင္းမိုက္ႏွင့္ လြဲေစေသာ္ ဟု ျဖည့္စြက္ ဆုေတာင္းခ်င္ပါသည္။ မွန္ပါသည္။ တိုင္းသားျပည္သူတို႔သည္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူ ေကာင္းလွ်င္ ထိုအုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔ကို မိဘသဖြယ္ တန္ဘိုးထား ျမတ္နိုးၾကေပသည္။ တိုင္းျပည္ျပည္သားတိုင္း တရားႏွင့္အညီအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ အစိုးရေကာင္းတစ္ရပ္ အျမဲ ေတာင္းတေနပါသည္။

" မင္းေကာင္းမင္းၿမတ္ရဲ႕ဆႏၵ " ( က်န္စစ္မင္း)
--------------------------------

* ခ်စ္သူႏွင့္ကြဲကြာ၍ မ်က္ရည္ရွိေသာသူတုိ႕ကုိ
ေမတၱာတည္းဟူေသာ လက္ၿဖင့္ သုတ္ပစ္လတၱံ။

* စိတ္ႏွလုံးမသာသူတုိ႕၏ အညစ္အေႀကးတည္း
ဟူေသာ ႏွပ္ကုိ သနားၿခင္းတည္းဟူေသာ ေရၿဖင့္
ေဆးေႀကာလတၱံ။

* လက္ယာလက္ၿဖင့္ ထမင္းမုန္႕တုိ႕ကုိ လူအေပါင္း
အား ေပးလတၱံ။
* လက္၀ဲလက္ၿဖင့္ အ၀တ္ပုဆုိးတုိ႕ကုိ ေပးလတၱံ။

* ခပ္သိမ္းေသာ လူအေပါင္းတုိ႕ကုိလည္း အမိ၏
ရင္၀ယ္သားကဲ့သုိ႕ ေစာင့္ေရွာက္လတၱံ။ "
(က်န္စစ္မင္း)
(က်န္စစ္မင္းႀကီးေရးထုိးခဲ့ေသာေရႊစည္းခုံေက်ာက္စာမွ)

ထို႔ျပင္ အေလာင္းစည္းသူမင္းတရားကလည္း"လြတ္လပ္ေသာ ငါသည္ ေႏွာင္ၾကိဳးတဲခံရသူတို႔အား လြတ္ေျမာက္ေစအံ့။ ဟု သူ၏မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္သည္ တိုင္းသားျပည္သူတို႔အေပၚ ထင္ဟပ္လွ်က္ ရွိေပေတာ့သည္။

နာနာဘာဝေလာကတြင္ ဖုတ္တေစၦျပိတၱာတို႔သည္ ဣတိပိေသာ ဘဂဝါသံၾကားပါက မီးပူသကဲ့သို႔ပူေလာင္ျပီး မဟာရံတံတိုင္းသို႔လြင့္ကာ ေဆာင့္မိၾကသကဲ့သို႔ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ကာ ျပည္သူလူထုအေပၚ ရက္စက္ၾကသည့္ ဘုရင္မင္းတို႔သည္ လြတ္လပ္ျပီး တရားမွ်တမွဳကို ေတာင္းဆိုၾကသည့္ ျပည္သူလူထု၏ အသံမ်ားကို လိုက္ေလွ်ာမွဳမရွိပါက တခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ဒုကၡလွလွေရာက္တတ္ၾကေပသည္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူမ်ားသည္ က်န္စစ္သားမင္းၾကီး၊ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးကဲ့သို႔ ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ထား က်င္နာေသာႏွလံုးသား တရားမွ်တေသာ လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ားျဖင့္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔အေပၚ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ၾကပါေစသတည္း။

ေမတၱာျဖင့္

ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)

၁၂-၀၅-၂၀၁၂