အတုယူစရာေလးေတြ

ဂ်ပန္ုငလ်င္တြင္ ဂ်ပန္နုိင္ငံသားမ်ားက အပ်က္အစီးမ်ားႀကားမွ ေကာက္ေတြ႔ရသည့္ေငြေပါင္း ေဒၚလာ ၇၈ သန္းအား ၿပန္လည္အပ္ႏွံခဲ ့ႀက....

ဆူနာမီငလ်င္ဒဏ္ေႀကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ထိခုိက္ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးခဲ့ရကာတုိင္းၿပည္ရဲ့အေၿခယုိင္မတတ္ ၿဖစ္ခဲ့ရသည့္ ဂ်ပန္နုိင္ငံံသားမ်ားဟာဆင္းရဲဒုကၡႀကီးစြာေရာက္ခဲ ့ရၿပီး သည္ ့ေနာက္ပုိင္းတြင္ပင္မယံုႀကည္နုိင္ေလာက္စရာ ကုိယ္က်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ရုိးသားမွဳမ်ားၿပသနုိင္ခဲ ့ႀကပါတယ္....ငလ်င္ဒါဏ္ေႀကာင့္ၿပဳိက်ပ်က္စီးခဲ ့ရ သည့္အပ်က္အစီးမ်ားထဲမွ ေကာက္ယူေတြ႔ရွိခဲ့ရသည့္ ပုိင္ရွင္မဲ့ေငြသားေပါင္း ေဒၚလာ ၇၈သန္းႏွင့္ညီမွ်သည္ ့ ဂ်ပန္ယန္းေငြမ်ားအားဂ်ပန္နုိင္ငံသားမ်ားကၿပန္လည္အပ္ႏွံခဲ့တယ္လုိ႕ယမန္ေန႔အထိရရွိသည့္သတင္းအခ်က္အလက္ကိန္း ဂဏန္းမ်ာအရသိရွိရပါတယ္.... ႀကီးမားၿပင္းထန္လွသည့္သဘာ၀ေဘး အႏ ၱရာယ္ႀကီးက်ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ငါးလအတြင္း ဂ်ပန္နုိင္ငံသူ၊နုိင္ငံသားမ်ားအေနႏွင့္ အပ်က္အစီးမ်ားႀကားထဲမွ ပုိက္ဆံအိတ္ေပါင္းေထာင္ႏွင့္ခ်ီကာ(တာ၀န္ရွိသူမ်ားထံ)ၿပန္လည္အပ္ႏွံခဲ ့ႀကရာ၊ ေငြသားခ်ည္းပင္ေဒၚလာသန္း ၃၀ နီးပါး
ရွိခဲ့ပါတယ္...။

ေရစီးေႀကာင္းနွင့္အတူေမ်ာပါကာပင္လယ္ကမ္းေၿခတစ္ေလွ်ာက္ ၿပန္႔က်ဲေနခဲ့သည္ ့ မီးခံေသတၱာ၊ ေငြေသတၱာေပါင္း ၅၇၀၀ေက်ာ္ကုိလည္း ေစတနာ့၀န္ထမ္းလုပ္အားေပးမ်ား ႏွင့္ကယ္ဆယ္ေရးအဖဲြ႔၀င္မ်ားက ရဲတပ္ဖဲြ႔စခန္းမ်ားသုိ ့ယူေဆာင္အပ္ႏွံ ခဲ့ႀကပါေသးတယ္....ထုိမီးခံေသတၱာမ်ားအတြင္းမွရေသာေငြပမာဏမွာေဒၚလာသန္း ၃၀ နီးပါးခန္ ့ရွိၿပီး၊ မီးခံေသတၱာတစ္လံုးအတြင္းမွပင္ ေဒၚလာ ၁သိန္းႏွင့္ညီမွ်သည္ ့ေငြသားပမာဏကုိေတြ ့ရွိခဲ့ႀကရပါတယ္...မီးခံေသတၱာမ်ား အတြင္းမွ ရရွိသည္ ့တစ္ၿခားပစၥည္းမ်ားတြင္ေရႊေခ်ာင္းမ်ား၊ အဖုိးတန္ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းမ်ားႏွင့္အၿခားတန္ဖုိးႀကီးမားသည့္ ပစၥည္းမ်ားပါ၀င္ပါတယ္။

ဆူနာမီငလ်င္ဒါဏ္အား အၿပင္းထန္ဆံုးခံခဲ ့ႀကရသည့္ေဒသမ်ားမွၿပည္သူမ်ားရဲ့ဆံုးရွဳံးခဲ့ ရသည့္ ေငြမ်ားအားလံုး နီးပါးအားပုိင္ရွင္မ်ားထံ ၿပန္လည္ေပးအပ္နုိင္ခဲ ့ၿပီးၿဖစ္သည္ဟုဂ်ပန္နုိင္ငံ၊ ၿပည္သူ ့ရဲတပ္ဖဲြ ့မွ ဆုိပါတယ္။
ပုိင္ရွင္အမ်ားစုကမီးခံေသတၱာမ်ားထဲတြင္ ၎တုိ ့အမည္ႏွင္ ့လိပ္စာမ်ားပါရွိသည့္ဘဏ္စာအုပ္မ်ား၊ အိမ္၊ ၿခံ၊ ေၿမ ပုိင္ဆုိင္မွဳစာရြက္စာတမ္းမ်ားအားထည့္သြင္းသိမ္းဆည္းထားခဲ့ႀကပါတယ္။တစ္ႀကိမ္တြင္ ရဲစခန္းသုိ႕လာေရာက္ အပ္ႏွံႀကသည့္ မီးခံေသတၱာမ်ား အလြန္မ်ားၿပားလြန္းလွသည့္ အတြက္၎တုိ႔အားသိမ္းဆည္းထားရန္ ေနရာအခက္အခဲပင္ ၿဖစ္ေပၚခဲ့ရပါတယ္။

ယခုအခ်ိန္အထိ ေကာက္ေတြ႔ရသည္ ့မီးခံေသတၱာမ်ားအပါတ္စဥ္လာေရာက္အပ္ႏွံလွ်က္ရွိေနဆဲၿဖစ္သည္ဟု မီယာဂီနယ္ရဲတပ္ဖဲြ႔မွကုိအိစုဆုိင္ကီ ကဆုိပါတယ္...အထူးသၿဖင္ ့၎တုိ႔ရဲ့အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ငန္းမ်ားအား ေငြသားၿဖင္ ့ေပးေခ်ၿခင္းကုိပုိမုိႏွစ္သက္လုပ္ကုိင္ေလ ့ရွိသည့္ငါးဖမ္းကုမၸဏီမ်ားတည္ရွိသည္႔ ့ပင္လယ္ကမ္းေၿခေဒသမ်ားရွိ ေနအိမ္မ်ား၊ရံုးမ်ားတြင္ ေငြစကၠဴမ်ား အားအေၿမာက္အမ်ား သိမ္းဆည္းထားၿခင္းဟာအထူးအဆန္းေတာ့မဟုတ္ပါ ဘူး...ဧၿပီလအေစာပုိင္းမွ ဂ်ဴလုိင္လကုန္ပုိင္းအထိ အုိဖူနာတုိရဲစခန္းအေနႏွင့္ လက္ခံရရွိခဲ ့သည္ ့မီးခံေသတၱာမ်ားအား ဖြင့္ေဖာက္စစ္ေဆးနုိင္ရန္ မီးခံေသတၱာကၽြမ္းက်င္သူ သံုးဦးအားငွားရမ္းေခၚယူခဲ့ရပါတယ္။

" မီးခံေသတၱာအမ်ားစုရဲ ့ေသာ့ေပါက္ေတြဟာ ရြံ႕ေတြနဲ႕ပိတ္ေနပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ မီးခံေသတၱာ တံခါးေပါက္ေတြကုိ ၿဖတ္စက္စသည့္ပစၥည္းကိရိယာေတြသံုးၿပီးဖြင္ ့ႀကရပါတယ္။ မီးခံေသတၱာေတြဟာေရနဲ႕ေမ်ာလာတာမုိ ့အဆုိပါ မီးခံေသတၱာထားရွိသည့္ အိမ္မ်ားလည္း ေရနဲ ့အတူ ေမ်ာပါသြားၿပီလုိ ့ဆုိနုိ္င္မွာၿဖစ္ပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာပထမဦးဆံုး အေနႏွင့္ ပုိင္ရွင္ၿဖစ္သူအသက္ရွင္လွ်က္ရွိဆဲဆုိတာအတည္ၿပဳဆံုးၿဖတ္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ ့ထုိသူမည္သည့္ေနရာသုိ႔ေရြ႔ေၿပာင္းခုိလွဳံလွ်က္ရွိတာကုိ စံုစမ္းရွာေဖြရပါတယ္."လုိ ့မစၥတာဆုိင္ကီကဆုိပါတယ္။

"ငလ်င္ေႀကာင့္ဒီလုိပ်က္စီးမွဳေတြၿဖစ္ၿပီးေနာက္မွာမီးခံေသတၱာ တစ္ခ်ဴိ႕ေတာ့ ၿပန္မအပ္ပဲခုိးယူခံရတာရွိမွာပါ... ဒါေပမယ့္ဂ်ပန္နုိင္ငံသံုးေငြအားၿဖင့္ တန္ဖုိး ၂.၃ ဘီလီယံရွိ ယန္းေငြမ်ားအားပုိင္ရွင္မ်ားထံသို ့ၿပန္လည္ေပးအပ္နုိင္တာကုိက ဂ်ပန္လူမ်ဴိး၊ဂ်ပန္ုနိင္ငံသားမ်ားတြင္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာ(ရုိးသားမွဳ)အဆင့္အတန္းၿမင့္မားမွူ႔ကုိ ေဖာ္ၿပေနခဲ့တာၿဖစ္ပါတယ္..." လို႔ယုိကုိဟားမားၿမဳိ႕တကၠသုိလ္မွ ပါေမာကၡ ရူဂ်ီ ကေၿပာႀကားခဲ့ပါတယ္။

လက္ထဲတစ္ၿပားမွမက်န္ေအာင္ ဆံုးရွဳံးေပမယ့္ထမင္းငတ္ေအာင္၊နားခုိစရာမဲ ့ၿဖစ္ေအာင္ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္မယ့္အစုိးရေကာင္းတစ္ရပ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ ဂ်ပန္နုိင္ငံသားတုိ႔ကားကံေကာင္းေလစြ...အလကားေထာက္ပံ့တာ မဟုတ္တာေတာင္မွ စားဖုိ ့၊ေနဖုိ႔ ရေအာင္အလုပ္အကုိင္ (ေလာေလာလတ္လတ္ၿပန္ လည္ရွင္းလင္းေရး၊ တည္ေဆာက္ေရး စသည့္လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ကုိင္နုိင္ၿပီး၀င္ေငြ၊စားစရာ၊ ေနစရာရေအာင္)ဖန္တီးေပးနုိင္တာကုိက အစုိးရေကာင္းတစ္ရပ္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းပါပဲ...ဒီလုိအေၿခအေနမ်ဴိးမုိ႔လည္း ငါးပါးသီလဆုိတာေတာင္အၿပည့္အစံုနားမလည္တဲ ့ဂ်ပန္နုိင္ငံသားမ်ားအေနနဲ ့မိမိပုိင္မဟုတ္တဲ ့၊သေဘာတူႀကည္ၿဖဴစြာနဲ႕ ့ေပးကမ္းၿခင္းမၿပဳတဲ ့သူတစ္ပါးပစၥည္းကုိ မယူပဲရုိးသားစြာ တာ၀န္ရွိသူထံၿပန္လည္အပ္ႏွံနုိင္ႀကတာပါပဲ။ အဆုိး၀ါးဆံုးအေၿခအေနမွာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိတဲ ့၊မရွိသေလာက္နည္းပါးတဲ့ သူေတြအတြက္ကေတာ ့ထုိကဲ့သုိ႕စိတ္ထားနုိင္ဖုိ႔ကေတာ့မလြယ္ပါဘူး။

ဒါေႀကာင့္လည္း ဂ်ပန္ငလ်င္ထက္ပုိမုိဆုိး၀ါးၿပင္းထန္တဲ့နာဂစ္မုန္တုိင္းအပါအ၀င္ ၿမန္မာနုိင္ငံကသဘာ၀ေဘးအႏ ၱရယ္၊မေတာ္တစ္ဆၿဖစ္မွဳမ်ားမွာ အခုဂ်ပန္ေတြလုပ္သလိုရုိးသားစြာနဲ ့ေပ်ာက္ဆံုး၊ေကာက္ေတြ႕ပစၥည္း၊ ေရႊ၊ ေငြ စသည္ၿပန္လည္အပ္ႏွံတာ မႀကားမသိရသေလာက္ပါပဲ...
၀န္ထမ္းကလည္း၀န္ထမ္းအေလွ်ာက္၊လုပ္အားေပးကလည္းလုပ္အားေပး အေလွ်ာက္ရုိးသားစြာနဲ႔ ကုိယ္ပစၥည္းမဟုတ္တဲ့ဟာဆုိ ပုိင္ရွင္မေတြ ့လည္း ၿပန္အပ္ခဲ ့တာပါပဲ။

This post is from Gaw Na's Facebook on Friday, August 26, 2011 at 11:21am

မိမိအေနျဖင့္ ဒီကဗ်ာေလးႏွင့္ပင္ ထပ္ျပီး တင္ျပလိုက္ပါရေစ။

ရက္စက္လွသည္ အိုဆူနာမီ
Posted by maytharhla on March 14, 2011 at 8:30pm

(၁) ခက္ထန္စီးဆင္း ညင္သာကင္းစြ
ရိုင္းလွေရလ်င္ ဆိုးလွထင္ရဲ႕
ေအာ္…အသင္ ရက္စက္နိုင္လြန္းလွပါဘိ။
(၂) သူ႔ကိုယ္သူပင္ အဟုတ္ထင္သည့္
အသင္ေရလွဳိင္း ဘယ္ထိရိုင္းမလဲ?
ပင္လယ္တာေဝး ဘယ္ထိေၿပးမလဲ?
(၃) ဦးတည္ရာတေလွ်ာက္ ခုန္ေပါက္မနား
ထိုးေဖာက္သြားလ်က္ ဆီးတားမရ
ေဒါသၿပင္းဟန္ ငလွ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္
လွိုင္းထန္ဝဲပြက္ ေရဂယက္နဲ႔
ေပၚထြက္လာၿငား အသင္ ဆူနာမီကား
(၄) အိမ္ေၿခမ်ားေၿမာင္ မေရွာင္ေက်ာ္ၿဖတ္
ကဆုန္ေပါက္ေၿပး ဟီးသံေၾကြးလွ်က္
ေတြ႔ေတြ႔သမွ် အနႏၱကို
ဆြဲခ်နင္းေခ် အသင့္ေရေအာက္
ႏွစ္ၿမွပ္မသနား တကယ့္ကို
အသင္ လုပ္ရက္ေပစြတကား။
ေၾသာ္… ဆူနာမီဒဏ္ ၿပင္းထန္ခံစား
ဂ်ပန္မ်ားမူ ကရုဏာအတိ ေမတၱာရွိ။
ကယ္ဆယ္ပါဘိ ကမၻာသိ။
နိုင္ငံေပါင္းစံု ဝိုင္းဝုံအားေပး
လက္မေႏွးဘဲ လက္တြဲပါဘိ ဝမ္းသာမိ။
ကူညီပါဘိ လွ်မ္းပီတိ။

(ေမ့သားလွ-ဇလဂၢ)
၁၃-၀၃-၂၀၁၁

မွတ္ခ်က္။
ဂ်ပန္နိင္ငံ၌ ၁၁-၀၃-၂၀၁၁ ေသာၾကာေန႔တြင္ ၈.၉ Magnitude သို႔မဟုတ္ ၉ Magnitude ၿပင္းအားရွိ ေၿမငလ်င္ အၿပင္းထန္လွုပ္ခတ္မွဴေၾကာင့္ ဆူနာမီေရလွိဳင္းၾကီးမ်ားဒဏ္ အၿပင္းထန္ခံစားရေသာ ဂ်ပန္ၿပည္သူအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ၿဖာက်န္းမာပါေစ။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အသက္ဆုံးပါးသြားၾကသူမ်ား ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ပါေစ။

ေမတၱာၿဖင့္ (ေမ့သားလွ-ဇလဂၢ)

ေခါင္းစဥ္မပါေပမယ့္ အရမ္းထိမိတဲ့ကဗ်ာေလး

ဘယ္နယ္ကလဲတဲ့ .....
အလယ္ကလူ စကားမဝဲပါ
ငါဟာ .....
ေျခတေပါင္က်ိဳးကေနတဲ့ ေရႊမင္းသမီး
ဘီးလူးစီးခံထားတဲ့ တိုင္ျပည္ေလးကပါ။
ေဘးနားက အႏိုင္က်င့္ခ်င္တဲ့
ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာ အကိုၾကီးေတြရဲ့
မ်က္ႏွာရိပ္ မ်က္ႏွာကဲၾကည့္ျပီးေနရတဲ့
မ်က္ႏွာငယ္ ေရႊမင္းသမီးေလးပါ။
တိုင္းျပည္ကမငယ္ေပမယ္႔
မ်က္ႏွာငယ္ရတဲ့ တိုင္းငယ္ျပည္ငယ္ေလးကပါ။
ငါတို႕က ဒီလိုေျမ၊ဒီလိုျပည္က လာတာပါ။
ကတၱရာ လမ္းဆိုရင္ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ၊
အခြင့္အလမ္းဆိုလည္း ကိုယ္ယူကိုယ္ရနဲ႕
ကိုသူရ ေတြေပါတဲ့တိုင္းျပည္ေပါ့။
ေရမလာ၊ မီးမလာလည္း
ဘာဂ႐ုစိုက္ရမလဲ
ေငြသာရွိလို႕ကေတာ့
အဝီစိထိ လိႈဏ္ေခါင္းတူးျပီး
အဲကြန္းဖြင့္ေနလို႕ရတယ္။
ေဆးလိပ္အရက္ လူကိုဖ်က္ဖ်က္
ဝင္ေငြမပ်က္
စီးပြါးတက္ဖို႕ဆိုတဲ့
အေတြးအေခၚေတြနဲ႕
ဘယ္သူေသေသ
ငေတ မာဖို႕သာ အဓိကပါ။
ႏိုင္ငံေရး၊ပညာေရး
လူမႈေရး
ဘာေရးမွ မေရးၾကနဲ႕
ဒို႕မွာ ဒီ႔ထက္အေရးၾကီးတဲ့
ေရးသံုးေရးရွိတယ္
ခုထိေတာ့ ခပ္ေရးေရးပဲ။
သားသမီး မေကာင္းေတာ့
မိဘေခါင္းတဲ့
အမိ၊အဖက မေကာင္းေတာ့
သားသမီး ခမ်ာ
ဟိုေျပာင္းဒီေျပာင္းနဲ႕
လူေလာင္းလွည့္ ေနၾကရေပါ့။
မင္းလိပ္ျပာလံုဖို႕ မလိုဘူး
မင္းေနတဲ့ အိမ္ေခါင္မိုးလံုဖို႕အေရးၾကီးတယ္။
မင္းစိတ္ထားျဖဴဖို႕ မလိုဘူး
မင္းဝတ္ထားတဲ့ အကၤ်ီျဖဴရင္ လူရာဝင္ျပီ။
မင္းကိုယ္ခ်င္းစာဖို႕ မလိုဘူး
ကိုယ္ပဲ သာဖို႕လိုတာပါ။
အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္စရာ မလိုဘူး
အက်ိဳးေဆာင္ေတြ ေပါလြန္းလို႕
သူေတာင္းစားေတာင္ ပြဲစားနဲ႕ေတာင္းသတဲ့။
ပညာတတ္မွ ထမင္းစားရမွာ မဟုတ္ဘူး
ထမင္းဝမွ ပညာသင္လို႕ရမွာ
အေဖရယ္......"သားတို႕ပညာတတ္ၾကီးျဖစ္ေအာင္
မ်ားမ်ား စားေပးပါဦးတဲ့"
ႏိုင္ငံျခားက သားနဲ႕သမီးက မွာတယ္။
ငါတို႕မွာ ....
ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္ေတြေပါတယ္
ေရေတာ့ရွားတယ္။
တစ္ႏွစ္သံုး အလုံးေတြေတာ့ ေပါတယ္
အဝိုင္းေတြေတာ့ရွားတယ္။
ဆန္ေရစပါး ေပါမ်ားတယ္
ထမင္းေတာ့ နပ္မမွန္ၾကဘူး။
သစ္ေတာေတြေတာ့ ေပါတယ္
ဒါေပမဲ့ ေတာသစ္ေတာင္ ဝယ္ရခက္တယ္။
တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ လူခ်မ္းသာေတြေပါတယ္
စိတ္ခ်မ္းသာေတြေတာ့ နည္းတယ္။
ပုတ္သင္ညိဳေတြ ေပါတယ္
ေဒါင္းေတြက မ်ိဳးတုန္းေနျပီ။
စြမ္းအားရွင္ေတြေတာ့ေပါတယ္
စြမ္းအင္ကိုေတာ့ ေခြၽတာရတယ္။
စစ္သားေတြေတာ့ ေပါတယ္
အမိေျမအတြက္ သားအစစ္ေတြေတာ့ရွားတယ္။
လူၾကီးသားသမီးေတြေတာ့ေပါတယ္
လူၾကီးလူေကာင္းေတြေတာ့နည္းတယ္။
လုပ္စရာေတြ ေတာ့ေပါတယ္
အလုပ္ေတြေတာ့ ရွားေနတုန္းပဲ။
နီယြန္မီးေတြနဲ႕ ျမိဳ႕ေတြကို အလွခ်ယ္စရာမလိုဘူး
ငါတို႕ဟာ ကြမ္းတံေတြးနဲ႕ ျမိဳ႕ကိုအလွေရးတတ္တယ္။
ေလာင္စာဆီနဲ႕ လွ်ပ္စစ္မီးမလိုဘူး
ငါတို႕မွာ ဖေယာင္းတိုင္နဲ႕ၾကက္ဆူပင္ရွိတယ္။
ပညာတတ္ေတြ မလိုဘူး
ငါတို႕မွာ အခါေတာ္ေပးနဲ႕ အၾကားအျမင္ဆရာေတြရွိတယ္။
အေနာက္တိုင္း အေတြးအေခၚေတြမလိုဘူး
ငါတို႕ဟာ အရာရာ သူမ်ားေနာက္မွာပဲရွိတယ္။
ေဆး႐ံု၊ေဆးခန္းေတြ မ်ားမ်ားမလိုဘူး
ငါတို႕မွာ အခ်ိန္မေရြးဝယ္လို႕ရတဲ့ ကြမ္းယာဆိုင္ ေဆးေပးခန္းေတြရွိတယ္။
အႏုပညာသမား စစ္စစ္ေတြမလိုဘူး
ငါတို႕မွာ ေကာ္ပီသီခ်င္းနဲ႕ ခိုးကူးေခြေတြရွိတယ္။
ေဘာင္းဘီေတြ ေခတ္မစားေတာ့လည္း ကိစၥမရွိဘူး
ငါတို႕မွာ ပုဆိုးနဲ႕ တိုက္ပံုရွိတယ္။
ဒါေပမဲ့ ငါတို႕ဟာ ....
ဗင္းနစ္ျမိဳ႕နဲ႕ အင္းေလးကို မလဲႏိုင္သလို
ႏွစ္ထပ္ဘတ္(စ)ကားနီနီၾကီးနဲ႕ ဗိုက္ပူခ်က္ပလက္ၾကီးကို မလဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။
စပါဂတ္တီနဲ႕ မုန္႕ဟင္းခါးကို မလဲႏိုင္သလို
ကာေနဗယ္နဲ႕ သၾကၤန္ကိုမလဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။
ဟာဝိုင္ယီနဲ႕ ငပလီကိုမလဲႏိုင္သလို
ဝင္ဘေလကြင္းနဲ႕ ငါတို႕ကတၱရာလမ္း ေဘာလုံးကြင္းေလးကို မလဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။
ဥေရာပရဲ့ ျဖဴေဖြးေဖြး ႏွင္းဖုံးလမ္းေတြနဲ႕ အညာရဲ့ ဖုန္ထူထူ အလွကို
မလဲႏိုင္သလို
ႏိုင္းျမစ္ၾကီးရဲ့သမိုင္းနဲ႕ ျမစ္ဧရာဝတီေပၚက ဘဝေတြကိုမလဲရက္ခဲ့ဘူး။
ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ......
ငါတို႕ေျမ၊ငါတို႕ျပည္ရဲ့ အရိပ္အေငြ႕ေလးကိုေတာင္ ဘာေတြနဲ႕မွ မလဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။
ငါတို႕ေတြဟာ ဘယ္ကိုပဲေရာက္ေရာက္
အခ်ိန္တန္အိမ္ျပန္ၾကတဲ့ ေဆာ္လမြန္ငါးေတြလို
မေရာက္ေရာက္ေအာင္ ျပန္လာၾကမွာပါ .....။
အနည္းဆုံးေတာ့ .....
ဒီေျမမွာ ေသဖို႕ သက္သက္ေမြးဖြားခဲ့သူလို
ျပန္လာၾကမွာပါ။
(ေမာင္ရင္ငေဇ)
From Khin Myint Oo face book on Tuesday, August 23, 2011 at 3:55pm

ေရွးေခတ္တကၠသိုလ္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ေရွးေခတ္ကာလ မဇၥ်ိမေဒသ၌ ဘာသာရပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ပညာရပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဗဟုႆုတ အေထြေထြကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့သည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး ႏွစ္ခုရွိ၏ ။ ထိုတြင္ တစ္ခုမွာ ဂႏၶာရတိုင္း တကၠသီလာၿပည္တြင္ တည္ရွိၿပီး အၿခားတစ္ခုမွာ မာဂဓတိုင္း နာလႏၵာၿမိဳ႔ သို႔မဟုတ္ ကေနာဇၿမိဳ႔တြင္ ပထမ ကုမာရ ဂုပၸတ မင္းမွစ၍ ဟာသွ်မင္း ပါလမင္း အဆက္ဆက္တို႔က ခ်ီးၿမွင့္ေထာက္ပံ့ခဲ့ေသာ နာလႏၵပါဠိ တကၠသိုလ္ၾကီးတို႔ ၿဖစ္ေပသည္။
ယင္းနာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးသည္ ခရာဇ္သကၠရာဇ္ ၄၀၀ ေက်ာ္ ၅၀၀, ခန္႔ အတြင္းက ေပၚေပါက္လာခဲ့၏ ။ ဂႏၶာရတိုင္းရွိ တကၠသိုလ္ၾကီးမွာ ပန္ဂ်ပ္ၿပည္နယ္ ရာဝပ႑ိၿမိဳ႕ (ယခု ပါကစၥတန္ ေၿမာက္ပိုင္း) ၌ တည္ရွိ၏ ။ အိႏၵိယနိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ နယူးေဒလီမွ မိုင္ေပါင္း ၄၉၇-ခန္႔ ကြာေဝး၏ ။ ၎ တကၠသိုလ္ၾကီးကို ခရစ္ သကၠရာဇ္ ၄၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က ကနိသွ်မင္းက စတင္တည္ေထာင္သည္ဟု သိရ၏ ။ ထို႔ေနာက္ ဂုတၱမင္းမ်ားက ဆက္လက္၍ တာဝန္ယူၿပီး ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လာခဲ့ၾကသည္ ။
ထိုဂုတၱမင္းမ်ားလက္ထက္၌ ၿဗဟၼဏဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ားလာေသာေၾကာင့္ ၿဗဟၼဏက်မ္းေဟာင္းမ်ားကို ၿပန္လည္ေဖာ္ထုတ္လာခဲ့ၾက၏ ။ မနုဓမၼသတ္ကိုလည္း စနစ္တက် ၿပဳစုခဲ့ၾက၏ ။ သကၠတစာေပႏွင့္ ကာလီဒါသ ဆရာ၏ ကဗ်ာက်မ္းမ်ားႏွင့္ ၿပဇာတ္မ်ားကိုပါ ေဖာ္ထုတ္လာၾက၏ ။ နကၡတ္က်မ္း ေဆးက်မ္း သခၤ်ာက်မ္းမ်ားႏွင့္တကြ အၿခားလက္မွဳ ဗိသုကာပညာရပ္မ်ား ေက်ာက္ဆစ္ပညာရပ္မ်ား နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီ ပညာရပ္မ်ားကိုလည္း ေလ့လာေဖာ္ထုတ္လာခဲ့ၾက၏ ။
မာဂဓတိုင္း အတြင္းရွိ ေရွးေဟာင္း နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးသည္ ကမၻာေပၚတြင္ ပထမဆုံးေသာ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္မ်ား၏ ေရွ႕ေၿပးတကၠသိုလ္ၾကီးပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ဤတကၠသိုလ္ၾကီးကို မဟာယာန ရဟန္းေတာ္ၾကီး နာဂဇုန က စတင္တည္ေထာင္ၿပီး ယင္းေခတ္က ကနိသွ်မင္း ဂုတ္ပတ မင္း တို႔က ပစၥည္းေလးပါးၿဖင့္ ေထာက္ပံ့ကာ ေအဒီ ၅ ရာစုမွာ ၁၂ ရာစုေလာက္အထိ နွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေလာက္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို ကမၻာမွာ ၿဖန္႔ၿဖဴးခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၂ ရာစု (ေအဒီ ၁၁၉၇) ခု တြင္ တိုင္းတစ္ပါး တူရကီ မူစလင္တို႔ ယင္းေရွးေဟာင္းနာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးကို ဖ်က္ဆီး ရဟန္းေတာ္ေပါင္းေၿမာက္မ်ားစြာကို သတ္ပတ္ခဲ့ေၾကာင္း နာလႏၵာသမိုင္းက ဆိုထားသည္ကို ေလ့လာသိရွိရ၏ ။ ယင္းေရွးေဟာင္း နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး၌ စာသင္ခန္းေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႔ရွိၿပီး စာသင္သားေပါင္း ၁ ေသာင္းေက်ာ္ (အခ်ိဳ႕အဆိုအရ တသိန္းခန္႔) ေနနိုင္သည္ဟု ဆို၏ ။ ကထိက ရဟန္းေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ခန္႔ရွိသည္ဟူ၏ ။
ေက်ာင္းသားမ်ားမွာ အမ်ားအားၿဖင့္ အၿပည္ၿပည္မွ လာေရာက္ပညာသင္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားပင္ၿဖစ္ၾက၏။ တရုပ္ခရီးသြား နာမည္ေက်ာ္ ရဟန္းေတာ္ ဟူယင္စန္ သည္ပင္ ဤနာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး၌ ပညာသင္ကာ ေဟတုဝိဇၨာဘြဲ႔ရသည္ဟု သမိုင္းက ဆိုပါသည္။ ယင္းေရွးေခတ္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး၌ အဓိကအားၿဖင့္ ပါဠိဘာသာႏွင့္ ေဝဒပညာကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပး၏ ။ ကမၻာ့ ပထမဆုံး ကမၻာေက်ာ္ ပါဏိနီ သဒၵါက်မ္းၾကီးသည္လည္း ယင္းေရွးေဟာင္း နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးမွ ေပၚထြက္လာခဲ့၏ ။ ေရွးေခတ္ ဝိကၠမသီလ တကၠသိုလ္ ၾသဒႏၱပူရီ တကၠသိုလ္ၾကီးတို႔သည္လည္း ဤေရွးေဟာင္း နာလႏၵာတကၠသိုလ္အခြဲမ်ားပင္ ၿဖစ္ၾကသည္ ။
ေရွးေခတ္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး၏ ေက်ာင္းေတာ္ရာကို ေၿမေအာက္မွ အိႏၵိယနိုင္ငံ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဌာန က တူးေဖာ္ထားသၿဖင့္ တန္ဘုိးမၿဖတ္နိုင္သည့္ ၾကီးမားလွေသာ လက္က်န္ေၿမေအာက္ အေဆာက္ဦၾကီးမ်ားကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ၿမင္နိုင္ပါသည္။ နိုင္ငံေပါင္းစံုမွ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား ႏွစ္စဥ္မၿပတ္လာေရာက္ ေလ့လာၾကည့္ရွဳ႕ၾကေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယအစိုးရ အဖို႔ မီခိုးတိတ္ ဝင္ေငြမ်ား ေသာက္ေသာက္လဲ ရရွိခဲ့သည္ဟု သိရေပသည္ ။
၂၀၀၄ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၉-၁၀-၁၁ ရက္ေန႔မ်ားက ၿမန္မာနိုင္ငံ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကမၻာေအး မဟာပါသာဏ လိုဏ္ဂူေတာ္ၾကီးအတြင္း၌ က်င္းပသည့္ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာ ထိပ္သီးညီလာခံၾကီး၌ နာလႏၵာတကၠသိုလ္အသစ္မွ ဒါရိုက္တာ ႏွင့္ ဒုတိယ အဓိပတိ (Director and Vice Chancellor) ေဒါက္တာ အာ. ပန္႔ (Dr. R. Panth) က ေရွးေဟာင္း နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး၏ ပုံရိပ္ကို ဆလိုက္ရွိဳးၿဖင့္ ၿပသခဲ့ေပ၏ ။
ဤေနရာ၌ တကၠသိုလ္ဟူေသာ ေဝါဟာရကို သိသင့္လွေပ၏။ စာေရးသူ လက္လွမ္းမီသမွ် တင္ၿပပါဦးမည္ ။ ယင္းတကၠသိုလ္ဟူေသာ ၿမန္မာေဝါဟာရသည္ ပါဠိနည္း သကၠဋနည္း တို႔မွ ဆင္းသက္လာေသာ ေဝါဟာရၿဖစ္ေပသည္ ။ တကၠသိုလ္ဆိုသည္မွာ တတ္သင့္တတ္ထိုက္ေသာ ပညာရပ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဗဟုႆုတ အေထြေထြႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လြပ္လပ္စြာ ၾကံစည္ေတြးေတာၿခင္း ၊ သုေတသနၿပဳၿခင္း ၊ တီထြင္ဖန္တီးၿခင္း ၊ အေလ့အလာၿပဳၿခင္း ၊ အယုတ္အေလ်ာ့မရွိ အၿပီးတိုင္ တစ္ဘက္ကမ္းေရာက္ ပါရဂူဂုဏ္ေၿမာက္ေအာင္ သင္ယူၿဖည့္စြက္ၿခင္း ၊ အမႊမ္းတင္ အေခ်ာသပ္ ေပးသည့္ ဌာန, ေယာက်ာၤးတို႔ တတ္သင့္တတ္ထိုက္ေသာ အဌာရသ တစ္ဆယ့္ရွစ္ရပ္ေသာ ပညာရပ္မ်ားကို ၿဖည့္ဆည္း သင္ယူေလ့လာရာ ဌာနၿဖစ္၍ မာဂဓ ပါဠိဘာသာအားၿဖင့္ တကၠသီလာ (တကၠသိုလ္) ဟူ၍ ေခၚ၏ ။
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတြင္ ဆရာဆရာမမ်ားက သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေသာ ပညာရပ္မ်ားကို ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားက မိမိတို႔ဥာဏ္စြမ္းရွိသေလာက္ တည္ထြင္ၾကံသည္၍ ပညာတိုးပြားလာသည္ကို အေၾကာင္းၿပဳ၍ ယခုအခါ၌ တကၠသိုလ္ဟု ေခၚၾကသည္မွာ ဤအဓိပၸါယ္ပင္ ၿဖစ္ေပလိမ့္မည္။
သကၠဋနည္းအားၿဖင့္ တကၡသိုလ္ဟု ေခၚနိုင္၏ ။ တကၡ ပုဒ္ကား ေသးငယ္ေအာင္ ထုခြဲရိုက္ေခ်ၿခင္း, ေရြၿခင္း, အနက္ေဟာ၊ သိလာ ပုဒ္ကား ေက်ာက္ခဲ အနက္ေဟာ သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သိႏၶဳၿမစ္ကမ္း အနီးအပါး၌ တည္ေထာင္ဖန္ဆင္းထားေသာ ၿမိဳ႕ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရးေဘးအတြက္ စိုးရိမ္မကင္းၿဖစ္ရကား ေၿမသားကို ခိုင္ခန္႔ေအာင္ထားလွ်က္ ၎ေရေဘးအႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္နိုင္ရန္ ေက်ာက္ခဲေသးေသးေလးမ်ားကို ကြန္ကရက္ထုရိုက္၍ ထိုၿမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ဖန္ဆင္းထားထားသည္ဟု ဆိုနိုင္ဖြယ္ရွိသည္ ။ တစ္နည္းအားၿဖင့္ ေက်ာက္ဆစ္အတတ္ပညာၿဖင့္ ေက်ာက္ခဲ ေက်ာက္တံုးမ်ားကို ထုလုပ္ရာ ေရြရာ ဆစ္ရာ ဌာန(ၿမိဳ႕) ဟု ဆိုနိုင္သည္ ။ ယင္းကို အစြဲၿပဳ၍ ပညာသင္ရာ ယခုေခတ္ေခၚ တကၠသိုလ္ကို သက႗နည္းအားၿဖင့္ တကၡသိုလ္ ဟု ေခၚဆိုနိုင္ေပသည္။ ပါဠိပုဒ္ တကၠသီလာ (ၿမန္မာလို တကၠသိုလ္) ၊ သကၠဋပုဒ္ တကၡသီလာ (ၿမန္မာလို တကၡသိုလ္) မွာ အဓိပၸါယ္ အတူပင္ ဟု ဆိုနိုင္ပါသည္။
ၿမန္မာအလကၤာစာေပတို႔၌ " ပညာနဂိုရ္၊ တကၠသိုလ္တြင္၊ လိုလိုသမွ် မွုကိစၥကို" ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ " ပညာသင္ေခ် ၊ ငါဘေစ၍ ၊ မေနေရာက္လို၊ တကၠသိုလ္ဟု၊ လူဗိုလ္ေခၚရာ၊ ထိုၿပည္မွာဝယ္ " ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေတြ႔ရ၏ ။ ထို႔အၿပင္ ယူနီဗာစီတီ ေက်ာင္းကိုလည္း တကၠသိုလ္ဟု ေခၚသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ပညာရွိဆရာၾကီးမ်ားကိုလည္း တကၠသိုလ္ဟု သုံးထားသည္ကို ေတြ႔ရေသး၏။ " ပညာရွိတကၠသိုလ္၊ ဝိဇၨာဓိုရ္တဆူ (က်ီး ၃၅)၊ ဆရာဘုန္းမို၊ တကၠသိုလ္ကမွ် ၊ ၾကံမရဘဲ၊ (ဗႏၶ ၅၅) ၊ ကံငယ္သည္အခါကို ၊ ပညာရွိတကၠသိုလ္၊ မင္းမေဟာ္ ပုဂၢိဳလ္မွ၊ အိုးဖိုသို႔ ထြက္ေၿပး၍ အေရးသစ္ၾကံရသည္။ (ပုည- ၁/ ၇၂) ဤသို႔ စသည္ၿဖင့္ တကၠသိုလ္၏ အဓိပၸါယ္နွင့္ အသုံးႏွံဳး အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏ ။
ဗုဒၶေခတ္တြင္လည္း တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ား ထင္ရွားရွိခဲ့၏။ သမားေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာ ဇီဝက (ဝိ ၃ ၊ ၃၇၉) ၊ အဂၤုလိမာလ (မ ၂ ၊ ၃၀၁) ၊ ပဥၥာဝုဓမင္းသား (ဇာတ္ ဌ ၁၊ ၂၉၀) ၊ သာဝတၳိၿပည္ မဟာေကာသလမင္းၾကီး၏ သားေတာ္ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းသား ၊ ေဝသာလီၿပည္ လိစၦဝီမင္း၏ သားေတာ္ မဟာလိ လိစၦဝီမင္းသား ၊ ကုသိနာရုံၿပည္ မလႅမင္း၏ သားေတာ္ ဗႏၶဳလ စစ္သူၾကီးတို႔သည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္း တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သားမ်ား အၿဖစ္ၿဖင့္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေပသည္။ ဘုရားပြင့္ေတာ္မမူေသးခင္က ဘုရားေလာင္း သခၤပုဏၰားႏွင့္ သားေတာ္ၿဖစ္သူ ပေစၥကဗုဒၶါအေလာင္း သုသီမ လုလင္တို႔သည္ တကၠသိုလ္ၿပည္သားမ်ား ၿဖစ္ၾကသည္ကို ပိဋကတ္စာေပတို႔၌ ေတြ႔နိုင္၏။ (ခုဒၵက၊ ဌ- ၁၆၆)။
တကၠသိုလ္ ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီးသည္ ေရွးေခတ္ အဌာရသ ပညာရပ္တို႔ကို အၿပည္ၿပည္ဆိုင္ရာမွ မင္းညီမင္းသား သူေဌးပုဏၰားမ်ားအား ပါရဂူဘြဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ ရနိုင္ေအာင္ သင္ေပးခဲ့၏။ ထို႔အတူပင္ ခရစ္ႏွစ္ ၄၀၀ ေလာက္က စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ဂႏၶာရတိုင္းရွိ တကၠသိုလ္ၾကီးမွာလည္း မင္းညီမင္းသား သူေဌးသား ပုဏၰားမ်ားသာ လာေရာက္ပညာဆည္းပူးနိုင္ၾက၏။ သီဟိုဠ္၊ သုဝဏၰဘူမိ၊ တရုပ္၊ ကိုးရီးယား၊ မာလာယု၊ ယိုးဒယား၊ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းနယ္မ်ားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ပညာလာေရာက္သင္ၾကားၾက၏။ ယင္းတကၠသိုလ္တြင္ ေရွးေဟာင္း ဂရိေက်ာက္ဆစ္ အနုပညာ ဗိသုကာပညာ ဂဏန္းသခၤ်ာပညာ၊ ေလးၿမား အတတ္၊ စစ္ဗ်ဴဟာ အတတ္စသည္ၿဖင့္ ေၿမာက္မ်ားစြာေသာ အတတ္ပညာမ်ိဳးစုံတို႔ကိုလည္း သင္ၾကားပို႔ခ်ေပး၏။
အထူးသၿဖင့္ ေရွးတကၠသိုလ္မ်ား၌ သင္ၾကားေပးသည့္ ပညာရပ္မ်ားမွာ အဌာရသ ေလာကီပညာရပ္မ်ားသာ ၿဖစ္ေပသည္။ မသင္မေနရ ဘာသာရပ္မ်ားၿဖစ္ေပသည္။ အနည္းဆုံး အထူးအေလးထား၍ သင္ယူရမည့္ အတတ္ပညာေၿခာက္မ်ိဳးကို မသင္မေနရ ဘာသာရပ္ (Compulsory Subjects) အၿဖစ္ သတ္မွတ္ထား၏။ မည္သည့္ဘာသာရပ္မ်ားဟု အတိက်ဆိုမထားေသာ္လည္း သင့္ေတာ္သည့္ ဘာသာရပ္ ေၿခာက္မ်ိဴးၿဖစ္နိုင္၏။ (Optional Subjects) စိတ္ၾကိဳက္ သို႔မဟုတ္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ဘာသာရပ္အၿဖစ္ၿဖင့္ ကလာအတတ္ငယ္ (၁၀) မ်ိဳး သင္ၾကားရသည္ဟု ဆို၏။ ကလာအတတ္ ပညာရပ္ (၆၄) ခုကို သာမည ဘာသာရပ္ဟု သတ္မွတ္ထား၏။ (ကလာ ၆၄ ခု ကို အဘိဓာန္ နိႆယသစ္ (အဘယာမူ- ႏွာ ၁၉၉ ရွဳ႕)။
တကၠသိုလ္စာသင္ႏွစ္မွာ ကန္႔သတ္ခ်က္ မရွိ မိမိတို႔ စိတ္ၾကိဳက္ ပညာၿပည့္ဝ ႏွလုံးလွသည္အထိ ေလ့လာသင္ယူနိုင္၏။ ေရွးေခတ္ တကၠသိုလ္ၾကီးမ်ား၌ သင္ၾကားေပးေသာ အဌာရသ အဓိကဘာသာရပ္ (၁၈) ခု တို႔ကို ဗဟုသုတၿဖစ္ေစရန္ ေအာက္ပါအတိုင္း တင္ၿပအပ္ေပသည္။
၁။ သုတိေဝဒ ဘာသာရပ္= ယင္းဘာသာရပ္မွာ ဣရု, ယဇု, သာမ ဟူေသာ ေဝဒသံုးပံုႏွင့္ ေနာက္တိုး အာထဗၺဏ ေဝဒက်မ္း အတတ္ဟူေသာ ေဝဒေလးပံု ပင္ၿဖစ္၏။
၂။ သမိတိ ကမၻာ့ ဥပေဒဘာသာ= ယင္းမွာ ၿဗဟၼာၾကီး၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားမွ လူသားဆရာတို႔ မွတ္မိသမွ် ေရးသားထားအပ္ေသာ မနုဓမၶသတ္စေသာ က်မ္းအတတ္မ်ားႏွင့္ ကမၻာသူကမၻာသားတို႔ ေစာင့္စည္းအပ္ ေရွာင္ၾကဥ္အပ္ လိုက္နာေဆာင္ရြက္အပ္ေသာ ဥပေဒအားလံုး၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာ ၿပဌာန္းမွဳ တရားစီရင္မွဳ စီရင္ၿဖတ္ထံုးမ်ားကို သင္ၾကားေပးေနေသာ အတတ္ၿဖစ္သည္။ (ယခုေခတ္တကၠသိုလ္မ်ား၌ သင္ၾကားေပးေနေသာ Law ေခၚ ဥပေဒ ဘာသာရပ္ႏွင့္ တူ၏ ။)
၃။ သခ်ၤာဘာသာရပ္= ယင္းမွာ အေတြးအေခၚ ပရမတၳ သေဘာတရား ႏွစ္ဆယ့္ငါးပါး၏ သရုပ္သေဘာကို ၿပဆိုေသာ သခ်ၤာအဘိဓမၼာ အတတ္ပင္ ၿဖစ္သည္။ ၎သခ်ၤာအဘိဓမၼာကို ကပိလရေသ့က တည္ေထာင္သည္ဟူ၏ ။ (ယခုအခါ Biology နွင့္ တူတန္ရာ၏။ ဂဏန္းသခ်ၤာေတာ့ မဟုတ္ေသး) ။
၄။ ေယာဂ အဘိဓမၼာ ဘာသာရပ္= ပုဂၢဳိလ္အသီးသီး၏ ဇီဝအတၱကို ဣႆရ သို႔မဟုတ္ ပရမအတၱႏွင့္ ေပါင္းဆံုနိုင္ရန္္ က်င့္ၾကံနည္း သမထကမၼဌာန္း ၿဖစ္ေပသည္။ ၎ က်င့္ၾကံနည္းအရ အိုမွဳ နာမွဳကို အထိုက္အေလ်ာက္ တားဆီးနိုင္ၿပီး အသက္ရွည္ေအာင္ ၿပန္လည္နုပ်ိဳေအာင္ လုပ္သည့္ (Rejuvenation) အတတ္ ပင္ၿဖစ္သည္ ။
၅။ နီတိဘာသာရပ္= နိုင္ငံေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ညႊန္ၿပေသာ ရာဇနီတိ ၊ အမ်ိဳးေလးပါးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမွဳကို ညႊန္ၿပေသာ ေလာကနီတိ ၊ အက်င့္သိကၡာကို ညႊန္ၿပေသာ ဓမၼနီတိ စေသာက်မ္း အတတ္မ်ားပင္တည္း ။ (ယခုအခါ Elementary Civices) ၿပည္သူ႔နီတိ လူမွဳေရး အတတ္မ်ားႏွင့္ တူမည္ထင္၏ ။) ။
၆။ ဝိေသသိက ေခၚ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္= အၿမဲတည္တံ့၍ အရာအားလုံးတို႔ထက္ ထူးၿခားေသာ ပထဝီ, အာေပါ, ေတဇာ, ဝါေယာ, အာကာသ, ကာလ, ဒိသာ, အတၱ, မန, ဟူေသာ ပရမတၳတရား ကိုးမ်ိဳးကို ခြဲၿခားသိၿမင္ၿခင္းအားၿဖင့္ သစၥာဥာဏ္ကို ေဖာ္ၿပသည္ ။ ေဖာ္ၿပပါ ပရမတၳတရားတို႔ကို အဏုၿမဴေခၚ အေသးငယ္ဆုံး အစိတ္အပိုင္းအၿခားတိုင္ေအာင္ ခြဲၿခားစိတ္ၿဖာ၍ ေဖာ္ၿပနိုင္ေသာ အတတ္ပညာ သတၱဝါတို႔၏ တည္ေနပံုကို မၿမင္နုိင္ေလာက္ေအာင္ ေသးငယ္ေသာ အဏုၿမဴဓာတ္အမွဳန္တို႔ ေပါင္းဆံုေနၿခင္းေၾကာင့္ သတၱဝါေလာက ၿဖစ္တည္ေနပံုကိုၿပေသာ အတတ္ပင္ၿဖစ္သည္ ။ (ယခုအခါ Physics- ရူပေဗဒပညာႏွင့္ တူမည္ထင္၏ ။) ။
၇။ ဂဏိကဘာသာရပ္= ဂဏန္းၿဖင့္တြက္ခ်က္ရေသာ ဂဏန္းသခ်ၤာ ၊ အကၡရာၿဖင့္ တြက္ခ်က္အပ္ေသာ အကၡရာ သခ်ၤာ ၊ အေရးအေၾကာင္းၿဖင့္ တြက္ခ်က္အပ္ေသာ ေလခ သခ်ၤာ အတတ္ပင္တည္း ။ (ယခုအခါ တကၠသိုလ္မ်ား၌ သင္ၾကားေနေသာ Mathematics, Geometry တို႔ႏွင့္ တူမည္ထင္၏) ။
၈။ ဂႏၶဗၺဘာသာရပ္= ဤအတတ္သည္ အဆို အက အတီး အမွဳတ္ အနုပညာအတတ္မ်ားကို ဆိုလို၏ ။ (ယခုအခါ Music and Dancing) ပန္တ်ာေက်ာင္းသင္ ပညာရပ္မ်ားၿဖစ္ေပလိမ့္မည္ ။
၉။ တိကိစၦဘာသာရပ္= စရက, သုႆုတ, ဘာဝပၸကာသ စေသာ ေဆးက်မ္း အတတ္ပညာရပ္မ်ားတည္း ။ (ယခုအခါ၌ ေဆးတကၠသိုလ္မ်ား၌ ေဆးပညာရပ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ တူေပသည္) ။
၁၀။ ဓနုေဗၺဒ ဘာသာရပ္= ယင္းဘာသာရပ္မွာ လင္းေလး ဒူးေလး ေလာက္ေလး စေသာ ေလး- ၿမား အတတ္မ်ိဳးပင္တည္း ။ (ယခုအခါ စစ္သင္တန္း ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား၌ သင္ၾကားေပးေနေသာ ေသနတ္ပစ္ စေသာ အတတ္မ်ိဳးႏွင့္ တူနိုင္၏ ။) ေရွးေခတ္က ၿမားေရးၾကီး ေလးမ်ိဳး, ၿမားေရးငယ္ ဆယ့္ႏွစ္မ်ိုး ရွိသည္ဟူ၏ ။
၁၁။ ပုရာဏဘာသာရပ္= ယင္းမွာ ေရွးေဟာင္းကမၻာ အၿဖစ္သနစ္ အၿခင္းအရာအစံုအလင္ ပါရွိသည့္ ပုရာဏ္က်မ္း ၁၈ က်မ္း လာ အတတ္မ်ားပင္တည္း ။ ၎အတတ္မွာ ဗ်တၱ ပဋိဗလရွိ၍ လူသူေလးပါးအလယ္၌ ယုတၱိယုတၱာၿဖင့္ ေရွးေဟာင္းပုံၿပင္ စကားပုံ ပေဟဠိ စကားထာ စသည္တို႔ကို ကိုးကား၍ စကားေဟာ စကားေၿပာ တရားေဟာေၿပာေကာင္းေသာ အတတ္မ်ိဳးတည္း ။ (Oratory ေခၚ ေဟာေၿပာမွဳ အတတ္မ်ိဳးပင္ၿဖစ္သည္ ။) ။
၁၂။ ဣတိဟာသ ဘာသာရပ္= ယင္းသည္ "ဤသို႔ၿဖစ္သတတ္" ဟု ေၿပာဆိုေလ့ရွိေသာ မဟာဘာရတ စေသာ ရာဇဝင္ပုံၿပင္ နိပါတ္နွင့္ ေရွးစကားမ်ားကို ၿပဆိုေသာ အတတ္မ်ား ၊ စကားစစ္ထိုးမွဳ (Retort) အတတ္ပညာရပ္မ်ား ပါဝင္ေသာ အတတ္ပညာမ်ိဳးၿဖစ္သည္ ။
၁၃။ ေဇာတိသ ဘာသာရပ္= သူရိယသိဒၶ ႏၱ စေသာ က်မ္းမ်ား၌လာေသာ နကၡတ္ ၿဂိဳဟ္ေန ၿဂိဳဟ္သြားလာတို႔ကို ၾကည့္ၿပီး အနာဂတ္ၿဖစ္လတံ့သည္ကို ၾကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ေသာ အတတ္ ၊ မိုးေလဝသ ေကာင္းမည္ ဆိုးမည္ ဆန္ေရစပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား ေပါမ်ားၿဖစ္ထြန္းမည္ စသည္ကို ေဟာေၿပာတြက္ခ်က္ေသာ အတတ္တည္း ။ (ယခုအခါ Astrology အတတ္မ်ိဳးကို ဆိုလိုဟန္တူသည္။)
၁၄။ မာယာဘာသာရပ္= ယင္းသည္ ေဘဒဥပါယ္ သာမ ဥပါယ္ ဒ႑ဥပါယ္ မာယာပရိယာယ္ အသြယ္သြယ္တို႔ၿဖင့္ အသက္ေဘးစသည္တို႔မွ လြတ္ေအာင္ ဖန္တီးေသာ အတတ္ပင္တည္း ။ (ယခုအခါ Strategy or Tactic မဟာဗ်ဴဟာ အတတ္မ်ိဳးဆိုလိုဟန္တူသည္) ။
၁၅။ တကၠေဗဒေခၚ ေဟတုဝိဇၨာ အတတ္= အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆင္ၿခင္တုံတရား ဆိုင္ရာပညာရပ္ ပင္ ၿဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္တို႔က " ေကတု ဘာသာရပ္ " ဟု ဆိုၾက၏ ။ ေကတု သဒၵါသည္ ကိတ္ၿဂိဟ္ ေဘာမ ကိတ္စေသာ အဓိပၸါယ္ကို တြက္ခ်က္ၿပေသာ ဘာသာရပ္ကို ေဟာသည္ဟု ဆို၏ ။ ယင္းသည္ ေဇာတိသ ဘာသာရပ္၌ ပါဝင္ၿပီးၿဖစ္၍ ပုနရုတၱိ ၿဖစ္ဖြယ္ရွိ၏ ။ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္တို႔က ေကတုဘာသာရပ္ဟု ၾကံ၍ အလကၤာက်မ္း အတတ္ဟု ဆို၏ ။ မုဒၶဇ ေကဋဳဘ သဒၵါသည္သာ အလကၤာက်မ္းဟု အဓိပၸါယ္ထြက္၍ ဒႏၱဇ ေကတုဘ သဒၵါသည္ မိုးတိမ္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ထြက္ရကား ဤေနရာႏွင့္ အလွမ္းကြာေဝးေသာေၾကာင့္ ေဟတုဘာသာရပ္သည္သာ ဤေနရာ၌ သင့္ၿမတ္လွ၏ ။ တရုပ္ရဟန္းေတာ္ ဟီယန္ဆင္ (ဟူယင္စန္)သည္ ေရွးေဟာင္းနာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး၌ ပညာသင္ယူစဥ္ သင္ယူရေသာဘာသာရပ္တို႔တြင္ ဤေဟတုဝိဇၨာေခၚ တကၠေဗဒပညာတစ္ရပ္ ပါဝင္ေၾကာင္း မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေတြ႔ရ၏ ။ တခ်ိဳ႕ဆရာတို႔က သံခင္းတမန္ခင္းအတတ္ သံတမန္ေရးရာ အတတ္ဟု ဆိုၾကေသး၏ ။ (ယခုေခတ္ နိုင္ငံေရးသင္တန္မ်ား၌ သင္ၾကားေပးေသာ အတတ္မ်ားကို ဆိုလိုဟန္တူသည္ ။)။
၁၆။ မႏၱဘာသာရပ္= ယင္းသည္ ဂါထာမႏၱန္ မန္းမွုတ္မွု သရဇၥ်ယ္မွဳအတတ္ နတ္မ်ားခ်စ္ၾကည္လာေအာင္ ယစ္ပူေဇာ္နည္း သရဇၥ်ယ္နည္း အတတ္ပင္တည္း ။
၁၇။ ယုဒၶဘာသာရပ္= ၎သည္ စစ္ေရးစစ္ရာ စစ္ဗ်ဴဟာအတတ္မ်ားပင္တည္း ။ (ယေန႔ေခတ္ စစ္ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္းေက်ာင္းမ်ား၌ သင္ၾကားေပးေနေသာ စစ္မဟာဗ်ဴဟာ အတတ္မ်ိဳးပင္တည္း ။
၁၈။ ဆႏၵဘာသာရပ္= ယင္းဘာသာရပ္သည္ ဆန္းဂိုဏ္းကိုက္ညီေအာင္ ဌာန္ကရုိဏ္း ပယတ္ အေနအထားမွန္ကန္ေအာင္ စနစ္တက် သင္ေပးေသာ ဆန္းက်မ္းအတတ္ပင္တည္း ။ (ယခုအခါ Linguistic ေခၚ ဘာသာေဗဒ အကၡရာေဗဒ စသည္တို႔ႏွင့္ တူနိုင္သည္) ။
ဤကား ေရွးေခတ္တကၠသိုလ္မ်ား၏ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း အၿဖစ္ၿဖင့္ ၿပဌာန္းထားေသာ ဘာသာရပ္မ်ားပင္ ၿဖစ္ပါသည္။
အေဟာင္းအေဟာင္းတို႔၏ ေနရာ၌ အသစ္အသစ္တို႔ ေနရာယူၿမဲၿဖစ္ရာ ေၿပာင္းလဲမွဳနိယာမ သေဘာအရ ေခတ္ေဟာင္းမွသည္ ေခတ္သစ္ဆီသို႔ အမ်ိဳးမ်ိုးအဖုံဖံု ၿဖတ္သန္းခဲ့ရ၏ ။ ေရွးေခတ္ နာမည္ေက်ာ္ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားေပ်ာက္ကြယ္ၾက၍ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ဓမၼတကၠသိုလ္ သံဃတကၠသိုလ္ ေခတ္သစ္တကၠသိုလ္မ်ား အေၿမာက္အမ်ား နိုင္ငံအသီးသီး၌ ေပၚထြန္းေနေပ၏ ။ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ အသီးသီးရွိၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ထိုထိုတကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားမွေပးေသာ အသိပညာအတတ္ပညာ ေခတ္ပညာတို႔ၿဖင့္ မိမိတို႔၏ ေလာကီေလာကုတၱရာ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္းမ်ား ဆံုးခန္းတိုင္ၿပီးေၿမာက္ေအာင္ အေကာင္ထည္ေဖာ္နိုင္ၾကပါေစသတည္း ။

ေမတၱာၿဖင့္
အရွင္သုတာစာရာလကၤာရ(ဇလဂၢ)
လကၤာဒီပေက်ာင္းေဆာင္
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္
မွတ္ခ်က္
သီတဂူဆရာေတာ္၏ (၆၈) ႏွစ္ၿပည့္ ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ စာေရးသူ၏ ေဆာင္းပါးကို The Voice of Dhamma (ဓမၼအသံ) ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ မွ ၿပန္လည္ တင္ၿပသည္။

CURRICULUM VITAE of ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)

(1) VEN. SUTACARALANKARA,အရွင္သုတာစာရာလကၤာရ(ဇလဂၢ)
(2) Pen name ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)
(3) Father’s name: U. HMAYE
(4) Date of birth 21st September, 1973
(5) Main Supporter Shan Phet Yeik Thar Family in Mandalay
(6) Designation & Department
Research Scholar
Department of Buddhist Studies
Nava Nalanda Mahavihara (Deemed University)
know as Nalanda University
Under Department of Culture,
Government of India
Nalanda, Bihar
(7) Mailing address:
International New Hostel Room No, (11)
Nava Nalanda Mahavihara (Deemed University)
Nalanda, 803111, Bihar (India)
Email:ashinsutacara@gmail.com
Ph.No -0991-8804418499
(8) Permanent address
Sitagu International Buddhist Academy
Sagaing Hills, Sagaing city
Sagaing Division
Union of Myanmar
(9) Nationality
Myanmar

(10) Academic qualities of Monastic Education:
*Vinaya Mahasura Samane Kyaw Degree pass with first Distinction, held by great learned Scholar monks of Sagaing city, Myanmar, in Association of Sasanalankara Examination, 1992.
* Subodhaka Sasanalankara Samane Kyaw Degree held by Subodhayon Pali Institute, Sagaing, Myanmar, 1993.
* Pariyatti Sasanahita Sasanalankara Samane Kyaw Degree held by Association of Pariyatti Sasanahita Sasanalankara Examination, Mandalay, Myanmar, 1994.
* Vinayavidu Degree held by held by the Department of Religious Affairs, Government of Union of Myanmar, in 1995.
* Anguttara Nikayavidu Degree held by held by the Department of Religious Affairs, Government of Union of Myanmar, in 1996.
*Subodhaka Dhammacariya (Pali & Myanmar Medium) held by Subodhayon Pali Institute, Sagaing, Myanmar, in 1996, which is equivalent to the Degree of Bachelor of Arts of any University.
* Sasanadhaja Dhammacaria (Pali &Myanmar Medium) passed with first Division, held by the Department of Religious Affairs, Government of Union of Myanmar, in 1998, which is equivalent to the Degree of Bachelor of Arts of any University.

* Academic qualities:
* Diploma in Buddha-Dhamma passed with first Distinction, Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Union of Myanmar, 2004.
* Diploma in English, Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Union of Myanmar, 2004.
* Diploma in English Through Buddhism, Postgraduate Institute of Pali and Buddhist Studies, University of Kelaniya- Sri Lanka, 2008.
* M.A. (English Medium), in Department of Buddhist Studies, 64%, Buddhist and Pali University of Sri Lanka, 214, Buddhaloka Mawath, Colombo- 07, 2007 .
* M.A (English Medium), in Department of Buddhist Studies, 74%, Postgraduate Institute of Pali and Buddhist Studies, University of Kelaniya- Sri Lanka, 2008.
* Ph.D. Title “A Conceptual Study of the Concept of the Buddha Based on the Pali (Atthakathas) Commentarial Literatures, doing research work at the Department of Buddhist Studies, in Nava Nalanda Mahavihara (Deemed University), known as New Nalanda University, Nalanda, 80311, Bihar- India, 2009…2011

(11) Specialization: Buddhist Studies (Based on Pali
(Atthakathas) Commentarial Literatures



(12) Teaching experience:
*Distributed my knowledge freely with no wages, as a Lecturer, in the Department of Theravada Pali &Buddhist Studies, Ma Soe Yein Pali University, Mandalay, Union of Myanmar, from 1999 to 2003 and A Supervisor for Pa Tha Ma Pyan Examination, 1999 to 2003
* Worked as an external Pali and Myanmar Lecturer with no salary, at the Department of Buddhist Studies in Sitagu International Buddhist Academy, 2004-2006.
* Gave lectures as a Lecturer with free distribution, for the B.A Students in the Department of Vinaya, Suttanta and Abhidhamma Studies, Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Union of Myanmar, 2008.
*Gave lectures for B.A, M.A Myanmar Monk-Students of Nava Nalanda Mahavihara (Deemed University) know as New Nalanda University, 2009-2010-2011 arranged by Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India; Myanmar Monk-Student’s Buddhist Academic Center), at Buddhagaya, India .

(11) Research Articles:
Myanmar Research Articles
(a) Shay Khit BuddhaTakkatholmyar Akyaung Dazei Dazaung (Observance of about Ancient Buddhist Universities), published in Journal “Sitagu the Voice of Dhamma”, 2004;
(b) Buddha Khit Kyo Ko Lae Lar Chin (A Study of Pre-Buddha period), published in journal of “Sitagu the Voice of Dhamma” 2005;

English Research Articles:
(a)(Savaka bhasita) The Discourses expounded by the Disciples of the Buddha (not published yet) at Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Myanmar, 2003-2004.
(b)Selected Suttas Vol (1 to 5) published in Department of Research & Compilation, Sitagu International Buddhist Academy Sagaing, Myanmar, 2004. In this activity, I am one of members of this project.
(c) Compilation of Nibbana Articles (not published yet) at Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Myanmar, 2004-2005
(d) “Ovadapatimokkha with special reference to Theravada Vinaya Rules” in the world Maghapuja Day B.E 2555, In the midst of Buddhist Era 26-28 February 2010, at Veluvana Mahavihara, Rajgir, Bihar, (India)
(e) “Theravada Tradition on the Proof of Identity”: it may be published in First Asian Philosophy Congress, March 6-9, 2010, New Delhi (India), organized by Indian Council of Philosophical Research New Delhi (Under Ministry of Human Resource Development, New Delhi) and Collaborated by Ministry of HRD, Government of India, UNESCO, New Delhi Office, Indian Council of Cultural Relations, New Delhi, Rashtriya Sanskrit Sansthan, New Delhi, K.J Somaiya Centre for Buddhist Studies, Mubai, Nava Nalanda Mahavihara (Deemed University) Bihar, Jain Vishva Bharati University, Ladnun and other International and National Organisations.
(f) “A Universal Concept of Beauty as Taught by the Buddha” published in tenth annual journal of “Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India; (Myanmar Monk-Student’s Buddhist Academic Center) 2010
(g) A General approach to Education, for eleventh annual journal of “Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India; (Myanmar Monk-Student’s Buddhist Academic Center) 2011
(h) Some Notion on Vinaya for the Voice of Dhamma Magazine, Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Myanmar, 2011
(i) Ten Myanmar articles and over 40 Myanmar poems for my own blogspot.com (from 2010 to 2011, Apl, 20) under the pen name of Maytharhla-jalagga.
(See maytharhla.blogspot.com)


(12) Members of different learned bodies:
(a) Member of Examination Board of Ma Soe Yein Pali Uinversity, Mandalay and Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Myanmar, 1999 to 2003, 2008
(b) Member of Research & Compilation in Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Myanmar, 2003 to 2006, 2008.
(c) Member of Educational Executive Committee in Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India; Myanmar Monk-Student’s Buddhist Academic Center, Buddhgaya, India, 2009-2010, 2011
(d) Pending Norway & Myanmar Dictionary to start its project collaborated by Educational Executive Committee members in Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India; Myanmar Monk-Student’s Buddhist Academic Center, Buddhgaya, India,
(e) A General Secretary of Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India, 2010-2011
(f) A Chief Editor of eleventh annual periodical of Myanmar Monk-Students’ Welfare Association of India, 2010-2011

(13) Seminars, Conferences:
(a) Attended National & International Seminars, in Sitagu International Buddhist Academy, Sagaing, Myanmar, and Especially Weekly Seminars in Nava Nalanda Mahavihara, (Deemed University) Nalanda, India.
(b) Participated in The World Buddhist Summit, Yangon, Myanmar, (9-11) December 2004, organized by Government of Union of Myanmar.
(c) Participated in The First Summit of International Association of Buddhist Universities (IABU) & International Academic Seminar of Buddhism and Ethics, 13-15 September 2008, at Mahachulalongkornarjavidyalaya University, Main Campus, Wang Noi, Ayutthaya Province, Thailand.
(d) Participated in The Second Bi-annual Conference, The Association of Theravada Buddhist Universities (ATBU), 4-8 March, 2009 at Sitagu International Buddhist Academy (SIBA), Sagaing, Myanmar, organized by the most Ven. Aggamahapandita, Dr. Nyarnissara, Chancellor of SIBA and Chair man of ATBU.
(e) Participated in International Buddhist Conclave entitled “Experience Buddhism in the Land of Origin” jointly organized Ministry of Tourism, Government of India, Department of Tourism, Government of Bihar and technical collaboration with Nava Nalanda Mahavihara (Deemed University) Nalanda at Xuanzang Memorial Museum, Nalanda from 6th-7th February, 2010, India
(f) Participated in International Conference on Vinaya (17-19 January 2011) Organized by Central University of Tibetan Studies, Sarnath, Varanasi, India
(g) Participated in Indian Education Expo' 21st May, 2011, Organized by (MIBC) Myanmar India Business Chamber in Association with Synergy, Business Managements Solutions, at Traders Hotel, Yangon, Myanmar
(14) Language proficiency:
(a) Myanmar language: Reading, Writing and Speaking
(b) English language: Reading, Writing and Speaking
(c) Pali language: Reading, and Writing

The information provided by me is true to the best of my knowledge.

Venerable Sutacaralankara
Research Scholar
Nalanda University
India
Email: ashinsutacara@gmail.com
maytharhla@gmail.com
Phone=00918804418499

ပညာရိပ္သာ

ပညာရိပ္သာေက်ာင္း
(ေလးခ်ိဳး)

ေက်ာင္းရိပ္သာ ပညာတည့္၊

နာမည္မွည့္ ေခၚေစရာ၊

ဒဂုံမွာ အေရွ႕ယြန္း၊၊

ထြန္းတဲ့ ေနရာ။

သာသနာေဝၿဖာေနဆဲ၊

ပညာစုံသင္လို႔၊

စံေပ်ာ္ရႊင္ စာသင္သားတို႔ရယ္၊

နားၾကစၿမဲ။

(ေမ့သားလွ-ဇလဂၢ)
၀၃-၀၇-၂၀၁၁
မွတ္ခ်က္။ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး၊ ဒဂုံၿမိဳ႕သစ္အေရွ႕ပိုင္းရွိ
ပညာရိပ္သာေက်ာင္းကို ညႊန္းဆိုပါသည္။

ရွမ္းဖက္ရိပ္သာသို႔

ဘုရား ႏွင့္ သိမ္ တန္ေဆာင္း

ေဆးရုံႏွင့္ ေက်ာင္းကန္

သာလာယံ ဇရပ္ အထပ္ထပ္

ရဟန္းမွတ္မွတ္ ပဥၥင္းခံ

ၿခိမ့္ၿခိမ့္ညံ အလွူေပး

ရွမ္းပြဲရပ္က ရွမ္းဖက္ရိပ္သာ မိသားစုေလး။

မႏၱလာေၿမမွာေပ်ာ္ မႏၱလာေရကိုေသာက္

မႏၱလာေလကို ရွဴရွိဳက္

မႏၱလာရိုးရာကို ၿမတ္နိုး

ရိုးရိုးေလး ေနထိုင္ၾကတဲ့ ရွမ္းဖက္။

ေစတနာေတာက္ပ

ဟိုေရွးဘဝ အတိတ္ အဆက္ဆက္က

အလွဴဒါန ၿပဳခဲ့ၾက၍ အသက္ရွည္ၾကာ

ဥစၥာဓန ၿပည့္ၾကြယ္ဝလွ်က္

ပစၥကၡပင္ ၾကည္လင္သဒၶါ

ၿမတ္နိုးစြာႏွင့္ သုံးၿဖာရတနာ

ဦးထိပ္မွာပန္ဆင္ ၾကည္ရႊင္ ဟဒယ

ေနထိုင္ၾကသည့္ ရွမ္းဖက္ရိပ္သာ။

ငါ၏စိတ္မွာ ဤရိပ္သာအၾကာင္း

ငါ့ဦးေခါင္း ငါ့အာရုံ ငါ့အင္တာနက္ဝက္ဆိုက္မွာ

သတိရတိုင္း ငါဖြင့္ဖြင့္ၾကည့္မိေတာ့

ေအာ္ ဟုိ မိဘဘိုးဘြား လက္ထက္မ်ားမွ

ယေန႔က်ေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္း ထိမ္းသိမ္းလာတဲ့

ေလာကီ ေလာကုတၱရာႏွင့္စပ္

ေကာင္းၿမတ္တဲ့ အစဥ္လာ

ဂုဏ္သတင္းအၿဖာၿဖာကေတာ့

ဟိုအေဝးပ်ံ ငွက္တစ္ေကာင္လို

ေနာက္ေနာင္ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအထိ

အေတာင္ပံခတ္သံ တဖ်တ္ဖ်တ္

ၾကားေနရဦးမွာပါလို႔

ငါဆက္ဆက္ယံုၾကည္ေနတယ္။

ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ)
၀၅-၀၆-၂၀၁၁ ည ၉ နာရီ

ဘယ္မွာ သာရ အႏွစ္ရွိၾကပါမည္နည္း။

ေလာကဌာနီ၊ လူတို႔ၿပည္ဝယ္၊

ေနၿခည္မိုးေသာက္၊ အလင္းေရာက္က၊

ထေၿမာက္လွဳပ္ရွား၊ မေနအားဘဲ၊

ရွာၿငားရုန္းကန္၊ ရဖို႔မွန္လွ်င္၊

ေဝဖန္ပိုင္းသိ၊ ဥာဏ္မရွိဘူး။

မသိတရား၊ ေမွာက္ေမွာက္မွားေၾကာင့္၊

မယားဇနီး၊ သားသမီးႏွင့္၊

ပြားစီးဥစၥာ၊ ခ်ိန္တိုင္းသာလွ်င္၊

ေဖြရွာသမွ်၊ မွဳကိစၥ၌၊

ေလာဘေဒါသ၊ မိုက္ေမာဟႏွင့္၊

ပါပဆိုးညစ္၊ ေန႔တိုင္းၿဖစ္လ်က္၊

ၾကံဳၿဖစ္ေရာက္လာ၊ တေန႔တာတြင္၊

မရွာဒါန၊ ၿမတ္သီလႏွင့္၊

ဘဝတြက္တာ၊ ဘာဝနာပြား၊

က်င့္တရားကို၊ ဒို႔မ်ားခုခါ၊

မလုပ္ပါလွ်င္၊ ခႏၶာပ်က္ေၾကြ၊

ေသရေလေသာ္၊ မေသြရလာ၊

ဘဝဟာ ဘယ္မွာ လူၿဖစ္က်ိဳးနပ္ၾကပါမည္နည္း။

ဘယ္မွာ သာရ အႏွစ္ရွိၾကပါမည္နည္း။


ေမ့သားလွ-(ဇလဂၢ)
၂၈-၀၆-၂၀၁၁ နံနက္၁၁ နာရီ