ဒီစာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အၾကိဳက္ဆံုးကဗ်ာေလးကို ခံစားၾကည့္ျခင္း သာ ျဖစ္ပါသည္ ။ တျခားလူေတြနဲ ့ အသိ အျမင္ ခံစားပံုခ်င္းက တူခ်င္မွေတာ့ တူမွာေပါ့ေလ...သို ့ေသာ္ အမ်ားၾကီး ကြာျခားလိမ့္မယ္လို ့ေတာ့ မထင္ပါ.။ကၽြန္ေတာ္ခံစားမယ့္ ကဗ်ာကေတာ့ အင္းဝေခတ္ ပ်ိဳ ့ကဗ်ာေက်ာ္ အရွင္ ရွင္မဟာရဌသာရ ၏ နာမည္ေက်ာ္ ႏွမလက္ေလွ်ာ့ ေနေလေတာ့ သာျဖစ္ပါတယ္.။ဒီေနရာမွာ မင္းက ဒီကဗ်ာၾကီးကို ခံစားျပရေအာင္ ဘာေကာင္လဲလို ့ ေမးလာလွ်င္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေကာင္မွ မဟုတ္ပါေလ။ ျမင္းခံ ငျပည့္ က ေယာမင္းၾကီး ဦးဖိုးလိႈင္ ေရးတဲ ့ ဥတုေဘာဇန က်မး္ကို ခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္သလို ျဖစ္မွာလဲ သိပါတယ္..။ေျပာလဲ ခံရေတာ့မွာပဲ..ကၽြန္ေတာ္က ေရးခ်င္လာတာကိုး..။ဒီကဗ်ာကိုက ႏွိပ္စက္ေနတာ ၾကာပါေပါ့လား.။မေရးရဲတာနဲ ့ ျငိမ္ေနတာ..။အခုေတာ့ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး..ေရးလို္က္ျပီ...အမွားပါရင္ ျပင္ျပ ေထာက္ျပၾကပါေတာ့..ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေရးလိုက္မိပါျပီ...
ကဗ်ာအေၾကာင္းမေျပာခင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ ရွင္မဟာရဌသာရ ရဲ ့ အေၾကာင္းကို အနည္းငယ္ေျပာလိုပါတယ္..လြန္ခဲ ့ေသာ အႏွစ္(၅၀၀)ေက်ာ္က အင္းဝေခတ္ မွာ ေက်ာ္ၾကားခဲ ့တဲ ့ ပညာရွင္ ျဖစ္ပါတယ္...မႈးမတ္မ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္ျပီး ငယ္စဥ္ကတည္းက စာေပကဗ်ာမ်ားကို အကၽြမ္းတဝင္ ရွိတယ္လို ့ မွတ္သားရပါတယ္..ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ ငယ္ငယ္က သင္ၾကားခဲ ့ဘူးတဲ ့ စာဆိုေတာ္ ေမာင္ေမာက္ ဆိုသူမွာ အရွင္ အေလာင္းလ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္...အဲဒီလိုဗ်..မင္းျဖစ္မယ့္ကေလး ေလ်ာင္ကေလး နဲ ့ ဆိုတာေပါ့..အတိအက်ဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ျဖင့္ ဘုန္းဘုန္း ေမ့သားလွ(ဇလဂၢ) ေရးထားပါတယ္..ဒီေနရာမွာ http://www.facebook.com/note.php?note_id=2782596487026 သာ သြားဖတ္ၾကေပေတာ့...ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ ့ ေနရာမွာဝင္ျပီး ခံစားရျခင္းကိုသာ ေရးပါမည္..
အဝေခတ္ မင္းေနျပည္ေတာ္က နန္းတြင္းစာဆိုၾကီးတစ္ေယာက္ရဲ ့သား ၊ ကဗ်ာေရးေတာ္လို ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘုရင္က ခ်ီးေျမွာက္ခံရေလသူ...ဒီေတာ့ ဘဝက ျပည့္စံုတယ္ဆိုတာထက္ ပိုေနခဲ ့မွာပါေလ..ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္ေတြကလည္း အဖံုဖံု အျပားျပားနဲ ့ လူ ့ေဘာင္ေလာကမွာ ေနေပ်ာ္လြန္းလွမွာပါ...သို ့ေသာ္ ပါရမီရွင္တို ့ သဘာဝ အခ်ိန္ဆိုတာ ေရာက္လာခဲ ့ရင္ အရာရာကို စြန္ ့ခြာသြားၾကရရိုး မဟုတ္ပါလား...ဆရာေတာ္ဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ခ်စ္ခင္ရသူ ရွိျပီး ျဖစ္ခဲ ့ပံုရပါတယ္...
'အိမ္႐ွင္အစစ္၊ ငယ္ကၽြမ္းခ်စ္ႏွင့္၊ ထပ္ရစ္လက္သင္၊
ထံုးစတြင္၌၊ ေသြးငင္ၾကမၼာ၊ ၀ါသနာေၾကာင့္ '
လို ့ေရးထားပါတယ္...ဆံပင္ေတြကို စုစည္းျပီး ထံုးေႏွာင္တတ္စ အရြယ္ ပညာသင္စ အရြယ္ကတည္းက ကံအေၾကာင္းက ပါလာေလေတာ့ ဝဏၰပဘာ ဟု ဆိုေလသူ မိန္းမပ်ိဳနဲ ့ ခ်စ္ကၽြမ္းဝင္မိၾကေလမည္...ဘဝက ႏုသစ္ေလေတာ့ ဒီအခ်စ္ဆိုတာကို စမ္းၾကည့္ခ်င္စိတ္ကလည္း ရွိခဲ ့ေပလိမ့္မည္.. ပုထုဇဥ္တို ့ရဲ ့ သဘာဝမွာ ဒီအခ်ိန္ ဒီအရြယ္မွာ မခ်စ္တတ္ခဲ ့ဘူး ဆိုသည့္တိုင္ ရင္ခုန္လိႈက္ေမာခဲ ့ၾကဖူးသည္မွာေတာ့ သူသူ ကိုယ္ကိုယ္ ျငင္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလ..ဆရာေတာ္သည္လည္း ငယ္စဥ္ကေတာ့ ဤကဲ ့သို ့ ၾကံဳခဲ ့ရပါေလသည္..ငယ္ရြယ္သူ ခ်စ္စ ခင္စ သူတို ့၏ သဘာဝ အေလွ်ာက္ မိဘ ဆရာတို ့၏ ဆံုးမစကားကို နားဝယ္မထင္ မဆင္ျခင္ျဖစ္မိတတ္ၾကသည္..ခ်စ္ရသူထံ ညၾကီးသန္းေခါင္ ေတာၾကီးမ်က္မဲထဲမွာ သက္စြန္ ့ဆံဖ်ား သြားေရာက္၍ မိမိ၏ အခ်စ္စႏွင့္ သူမ၏ အခ်စ္စ ကို ထံုးေႏွာင္ျပီးလွ်င္ အေပ်ာ္ၾကီး ေပ်ာ္ပါးခဲ ့ၾကရပံုမ်ားဟာ လည္း ဘယ္ေခတ္ကာလ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ မေျပာင္းလဲတဲ ့ ငယ္ရြယ္ရဲရင့္သူ တို ့ ဘာဝျဖစ္ပါေလသည္..သို ့ေသာ္ အရွင္ကား သာမာန္ မဟုတ္ရပါလား...ပါရမီရွင္ ျဖစ္ပါသည္..သို ့ေၾကာင့္ သခၤန္းရံု၍ က်မ္းဂန္မ်ားကို ထိေတြ ့တယ္ ဆိုမွ ၊ သီလ ပညာ ႏိုးၾကားလာျပီ ဆိုမွ ယခင္က လူတို ့ေလာကသို ့ ျပန္မဝင္ခ်င္ေတာ့သည္ ျဖစ္ရပါေလျပီ...ဒီတဝါ ကုန္ရင္ေတာ့ ျပန္ခဲ ့မယ္ကြဲ ့ေလး လို ့မ်ား ႏႈတ္ကတိ ထားခဲ ့ခ်င္ ထားခဲ ့ပါလိမ့္ဦးမည္...သို ့ေသာ္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေခ်...တရားသံေဝဂ နဲ ့ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေလေတာ့ မိမိႏွင့္ ခ်စ္ရသူဟာ ဘယ္လိုမွ ဆက္စပ္ဖို ့ရာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ သည္ကို သိရျပီမို ့ ဥပမာေပး ခိုင္းႏိႈင္းပံုကေတာ့ျဖင့္ ရာဇဝင္မွာ တင္က်န္ခဲ ့ရေလာက္ေသာ စကား..'
ေၾကးေငြဂေဟ၊ မစပ္ေလသို႔'
....ေၾကးနဲ ့ ေငြကို ဂေဟစပ္လို ့ မဆက္ႏိုင္ေတာ့ သလို မင္း နဲ ့ကိုယ္ဟာ ဘဝ ၊ အသိ ကြားျခားခဲ ့ျပီမို ့ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူးကြယ္ ဆိုတဲ ့ ႏႈတ္ဆက္စကားဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိုးကားေနရဦးမယ့္ စကားပါပဲဗ်ာ...ပညာ၊သတိ ျပည့္စံုလာေတာ့မွ အရင္လို အခ်စ္အတြက္ ရူးမိုက္တဲ ့ အျပဳအမူေတြကို ဘယ္လို ျပဳႏိုင္ဦးမွာတဲ ့လဲ လို ့လဲ သံေဝဂတရား ဆိုပါေသးေတာ့သည္...ဘာပညာ ဘာသတိမွ ျပည့္စံုကံုလံုမႈ မရွိၾကေသးေလေသာ ကၽြန္ေတာ္တို ့သာ ဤအခ်စ္သံသရာထဲ ရုန္းထြက္ခက္ခဲေနၾကရဦးမွာ မဟုတ္ပါလားဗ်ာ..။
၁။ ပုေရနိသင္၊ ဆက္တိုင္းၾကင္၍၊ အိမ္႐ွင္အစစ္၊ ငယ္ကၽြမ္းခ်စ္ႏွင့္၊ ထပ္ရစ္လက္သင္၊
ထံုးစတြင္၌၊ ေသြးငင္ၾကမၼာ၊ ၀ါသနာေၾကာင့္၊ ဆရာမိဘ၊ ကြပ္ဆံုးမလည္း၊ ခ်စ္စထံုး
ေနွာင္၊ ေပ်ာ္ရေအာင္ဟု၊ သန္းေခါင္မဟူ၊ အတူယွဥ္တြဲ၊ သန္လႊဲမခန္႔၊ ကိုယ္သက္စြန္႔၍၊
ေ၀းဓြန္႔ခရီး၊ ခ်ဳံၾကီးေတာစံု၊ ၀ါး႐ုံ၀ါးေထြး၊ သစ္က်ားေဘးကို၊ မေတြးဆံဖ်ား၊ မေလး
စားတည့္၊ တရားသံေ၀၊ ေအာက္ေမ့ေခ်ေသာ္၊ ေၾကးေငြဂေဟ၊ မစပ္ေလသို႔၊ စာေပ
တတ္ပြန္၊ သီလကၡန္ႏွင့္၊ က်မ္ဂန္သိေျမာက္၊ ပဥၥင္းေရာက္က၊ ထပ္ေလာက္က်င့္ဖြယ္၊ ၾကိဳးေသာနယ္ကို ၊ အဘယ္ၾကိဳးစား႐ွာ ေလေတာ့မည္။
လူ ့သဘာဝက ကိုယ့္ခ်စ္သူဟာ ေလာကမွာ အလွဆံုးပဲ မဟုတ္ပါလား..အခ်စ္ရဆံုး အလွဆံုးျဖစ္ေလသူ ဝဏၰပဘာ က ရဟန္းဝတ္သြားေလသူ အရွင့္အား စာေခြပါးပါသတဲ ့..."ကိုယ္ရင္ ဘယ္ႏွဝါ ဝတ္မွာလဲ..ႏွမေတာ့ လြမ္းလွပါေပါ့...ဒီဝါကုန္ရင္ လူထြက္ခဲ ့ေတာ့ေနာ္ "ရယ္လို ့မ်ားအမွာပါးေလမလားပဲ...သို ့ေသာ္အရွင္ကား တရားရျပီး ျဖစ္ေလသည္..သန္ ့စင္ေအာင္ ေဆးေၾကာျပီးေလသူသည္ ရြ ံ ့ႏြံသို ့ တဖန္ျပန္ဆင္းရန္ မျဖစ္ႏိုင္သကဲ ့သို ့ အျမင့္သို ့ တက္လွမ္းခဲ ့ျပီျဖစ္ေသာ အရွင္သည္လည္း ခ်စ္သူထံ ျပန္ဖို ့ စိုးစဥ္းမွ် မစဥ္းစားေတာ့...ရဟန္းတို ့ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ ဝိနည္း ၊သိကၡာ အျဖာျဖာကို အပ္ရဲ ့အသြား ၊ ဆံပင္ရ ဲ့ အဖ်ားေလာက္ေတာင္မွ အမွားမခံေေတာ့ေခ်.။ပညာရွိေပမယ့္ သတိလြတ္ခဲ ့လို ့ သံသရာ ရွည္ခဲ ့ျပီးေလျပီ..အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ လည္ပတ္ေနခဲ ့ရျပီးျပီ...အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱ ဆိုတဲ ့ လကၡဏာေရး သံုးပါးကို ရႈ၍ ေနရစ္ပါေလ..ဒီဘဝေတာ့ ႏွမေလးရယ္ လက္ေလွ်ာ့လိုက္ပါေတာ့ ဟု ဆိုကာ လမ္းခြဲမွာ မ်က္ရည္ မပါခဲ့ ေသာ ႏႈတ္ဆက္စကားကို ပိုင္ပိုင္ ဆိုႏိုင္ေလသူ ျဖစ္ပါသည္.။သတိတရားက အစဥ္ေစာင့္က်ပ္ေနေလေသာ စိတ္မွာ အခ်စ္၊ေလာဘ၊ေဒါသ ရမၼက္အညစ္အေၾကးေတြဟာ ကင္းစင္ေနခဲ ့ုျပီမို ့ ဘယ္သူကမွ ထပ္မံေပၾကံေအာင္စြမ္းႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါေလလို ့သတိေပးႏိုင္ခဲ ့ပါေလသည္..သတိတရားလြတ္ ေနထိုင္တတ္ၾကသူ ကၽြန္ေတာ္တို ့မွာသာ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းသံသရာမွာ လူးလာေခါက္တုန္ ဆုန္ဆန္ကူးခပ္ အလြမ္းဇာတ္ကိုမွ ပီျပင္ေအာင္ ဖန္ဆင္း အသက္သြင္းျပီး လြမ္းျပီးရင္း လြမ္းေနရေလေတာ့သည္ တကား....
၂။ လူ႔ေျမထိတြင္၊ ဘက္မျမင္သား၊ သန္႔စင္ငယ္က၊ လက္ေတာ္လွႏွင့္၊ ခ်ိန္းခ်ေစ့ေရး၊
မွာစာေခြကို၊ စေသလိပ္ျပီး၊ ခင္းႏွီးကြက္က်ယ္၊ ေျပာင္မ်ိဳးျခယ္၍၊ ဆင္စြယ္၀န္းယွက္၊
ေမြးမက္ရက္သည္၊ အသက္တို႔က၊ဆက္လွာရလည္း၊ မူလသိကၡာ၊ ဆံုးမစာႏွင့္၊ ငါးျဖာ
၀ိနည္း၊ ေစာင့္စည္း ပညတ္၊ အပ္တိတသြား၊ ဆံတဖ်ားမွ်၊ မမွားအာ႐ုံ၊ ကာမဘံုကို၊
မျမံဳရေခ်၊ သတ္ငယ္ေသစြ၊ ကမၸေလြရင္ပိုက္၊ တကိုက္လည္းကၽြတ္၊ စာလက္လြတ္၍၊
ျဖစ္တတ္ဘိသည္၊ သသၤာ႐ွည္ခဲ့၊ ဖန္လည္ရဟတ္၊ တပတ္ပတ္လွ်င္၊ အနတၱဒုကၡ၊ အနိစၥ
လည္း၊ ႏွလံုးပူစြ၊ ေပးလွဴ စြန္႔ၾက၊ သည္ဘ၀တြင္၊ ႏွမလက္ေလွ်ာ႔၊ ေနေလေတာ့ဟု၊
ခ်စ္ေပါ့မၾကံဳ၊ ညိွဳးငယ္ပံုစြ၊ ႐ွက္ဟုံေၾကးၾကဳပ္၊ ခ်မင္းတုပ္သို႔၊ စိတ္ခ်ဳပ္မဖြင့္၊ ပ်ံလြင္
ေမတၱာ၊ က႐ုဏာႏွင့္၊ တဏွာေလာဘ၊ ေဒါသေျမွးထူ၊ရမၼက္ျမဴကို၊ ဘယ္သူႏႈိုး႐ွာေလ
ေတာ့မည္။
ခ်စ္သူႏွင့္အတူ သံသရာရွည္သမွ် အတူတူေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္ၾကသည္မွာ ဓမၼတာပဲ မဟုတ္ပါလားဗ်ာ..သံသရာရွည္သမွ် အေၾကာင္းဆက္ ေပါင္းဖက္ခ်င္တယ္ရယ္လို ့ ဘုရားကို အပူကပ္ဖူးၾကမွာပါ..အေနာက္က လူေတြမွာေတာ့ ခ်စ္သူနဲ ့ တစ္ဘဝလံုး အတူတူေပါင္းၾကရေစေၾကာင္းရယ္လို ့ ရည္ရြယ္ကာ ေသာ့တစ္လံုးမွာ ႏွစ္ေယာက္သားရဲ ့ နာမည္ကိုေရးျပီး တံတား ၊ ေမွ်ာ္စင္ စသည့္ေနရာမ်ိဳးေတြမွာ ေသာ့ကိုခတ္လိုက္ျပီး ေသာ့တံကိုေတာ့ ျပန္ရွာေဖြလို ့မရႏိုင္တဲ ့ ျမစ္ ၊ ကန္ စသည့္ေနရာမ်ိဳးေတြထဲ လႊင့္ပစ္ၾကေလ့ရွိပါတယ္..ကၽြႏ္ေတာ့္တို ့တိုင္းျပည္မွာေတာ့ ဘုရားမွာသက္ေသတည္ဆုေတာင္းျပီးကတိသစၥာ ျပဳတတ္ၾကသည္.. နာမည္ၾကီး ေဗဒင္ဆရာဆီမွာ အစီအမံေတြ လုပ္ျပီး ယၾတာေခ်တတ္ၾကသည္..ဟိုးအႏွစ္ ငါးရာေက်ာ္က ခ်စ္သူႏွစ္ဦးဟာလည္း ထို ့သို ့ျပဳခဲ ့ဖူးပါေလသည္...အဝေရႊျမိဳ ့ေတာ္ၾကီးရဲ ့ အေရွ ့အရပ္က ေညာင္ပင္ၾကီးမွာ အင္မတန္ ဆုေတာင္းျပည့္တဲ ့ ရုကၡစိုးၾကီး ရွိ၏....ဤရုကၡစိုးထံမွာ ခ်စ္သူႏွစ္ဦး အရွည္သျဖင့္ ေပါင္းဖက္ႏိုင္ေစေၾကာင္းရယ္ အဝတ္ပုဆိုးမ်ား လွဴဒါန္းဆုေတာင္းခဲ ့ၾကေလသည္...ဘယ္ေခတ္ ဘယ္ကာလ ေရာက္ေရာက္ ခ်စ္သူတို ့ရဲ ့ သဘာဝဓမၼကေတာ့ျဖင့္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ပါလားေလ...ရုကၡစိုးထံမွာ ျပဳထားခဲ ့တဲ ့ သစၥာကတိစကားေၾကာင့္ တစ္ေန ့ေတာ့ ေမာင္ ျပန္လာမလားရယ္လို ့ အေတြးေတြနဲ ့ လူၾကီးေတြ အိပ္လို ့ နာရီေမာင္းခ်သံကို ၾကားေနရေပမင့္ မ်က္လံုးရယ္ မမွိတ္ႏိုင္ပဲ အလြမ္းေတြ ပူေနမွာတဲ ့လား...ေမာင္ျပန္လာမယ့္ရက္ ၊ ေမာင္နဲ ့ ေတြ ့ရမယ့္ ရက္ကို တိတ္တခိုး ေမွ်ာ္လင့္ေနဦးေလမလား လို ့ အရွင္က ႏွမေလးအေပၚ သနားကရုဏာ ျဖစ္ရေလေသးေတာ့သည္...
၃။ ဆုေ၀ဘိခ်င္၊ ငယ္ကၽြမ္း၀င္ႏွင့္၊ သို႔ပင္တာ႐ွည္၊ ေပ်ာ္ရမည္ဟု၊ ေညာင္စည္သမ်ား၊
ျမိဳ႕ေ႐ွ႕ပါး၀ယ္၊ ထင္႐ွားေက်ာ္ဟိုး၊ ႐ုကၡစိုး၌၊ ပုဆိုးၾကာညြန္႔၊ ပိတ္လွ်ပ္တြန္႔ကို၊ ျဖန္႔၍တံ့
ငယ္မည္ျမြက္ဟ၊ ႏႈတ္သံျမႏွင့္၊ ခက္မတစ္ေထာင္၊ ပေညာင္ေစာင့္တတ္၊ ႐ွင္နတ္ျမတ္ကို၊
တိုင္မွတ္သက္ေသ၊ ျပဳမိေပ႐ွင့္၊ မေကြသစၥာ၊ ၀ါသနာေၾကာင့္၊ ႐ုပ္၀ါပ်ိဳ႐ြယ္၊သနးဖြယ္ဘိ၊
ေ႐ွးႏွယ္ၾကိဳးကုပ္၊ ခ်မင္းတုပ္ႏွင့္၊ ခြက္ျမွပ္ခါညီ၊ နာရီေမာင္းခ်၊ ေဒသနမိတ္၊ သက္ၾကီး
ဆိတ္လည္း၊ မမွိတ္မ်က္ေတာင္၊ သည္းေခါင္ဆူလည္၊ ႐ွိလိမ့္မည္ဟု၊ လြမ္းသည္ထပ္ဆင့္၊
ဖူးခ်ိန္သင့္ကို၊ ေမွ်ာ္လင့္ခိုး႐ွာ ေလေတာ့သည္။
နာမည္ေက်ာ္ အဆိုေတာ္ၾကီး တြံေတးသိန္းတန္ ရဲ ့ " ဒီဘဝအတြက္ေတာ့ ႏွမလက္ေလွ်ာ့ ေနေလဦးေတာ့ကြယ္ " ဆုိတဲ ့ သီခ်င္းေလး နားေထာင္ဖူးၾကမွာပါ..ႏႈတ္ဆက္မႈမ်ိဳးစံုမွာ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ဘယ္လိုႏႈတ္ဆက္ခဲ ့ၾကသည္လည္း..အျပံဳးနဲ ့လား...အမုန္းနဲ ့လား...
အရွင္ကေတာ့ အမုန္းမပါ မ်က္ရည္မပါ အျပံဳးေလးႏွင္ ့ ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္ဟု ျမင္မိသည္..မဆံုႏိုင္ေတာ့မွ မုန္းၾကမွာလား..
မဆံုႏိုင္ျခင္းဟူသမွ်သည္ ေဝးကြာျခင္း မမည္ပါေလ..ခြဲခြာရျခင္းဟူသမွ်သည္ကလည္း မဆံုစည္းႏိုင္မႈ သက္ေသ မဟုတ္ပါေပ.။
(ကဗ်ာအား ဘုန္းဘုန္း Ashin Sutacara ၏ http://www.facebook.com/note.php?note_id=2782596487026 မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္...)
Ashin Sutacara ပ်ိဳျမစ္နုနယ္၊ လွမ်ိဳးၾကြယ္ကို(လွေသြးၾကြယ္ကို)၊ ခ်စ္လွ်က္သာ၊ ခြဲရပါသည္၊ ကမၼဝါထမ္း၊ ေရႊစာက်မ္းႏွင့္၊ ေမာင္မွာ ရဟန္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္။ တဲ့
by ဆရာေလး ကိုၾကည္ႏိုင္ on Sunday, November 27, 2011 at 4:12am
